第41章 画个逗号——个人炼铜相关文字的一部分相互联系和研究成果汇总（2/2）

《小潭夜月》等篇则是可能与文艺相关的文字。和上一篇差不多，跟炼铜关系不大。后文若非必要，不再列举此类文字。

在《白日梦合集（外传三）》之后，我忽然开始思考“序”和炼铜的关系，写下了《有序、无序与炼铜》、《再谈“序”》、《“序”与自我意识、自由及其他》等篇，深入思考哲学。

《“解红”之问》一篇比较粗浅，也没有太多结论，所以几个月后又写了《“解红”再探》，比较全面地反映了“解红”一词和炼铜的关系。

《内丹家与外丹家》一文，大体上错的不多，后来我在《杂谈古籍中的“童男童女”（其一）》中修订了前文的错误、不准确之处。

《古今中外的常见意识形态，以及它们看待性、炼铜的态度》一文仅供参考，我没有查太多资料，只是将自己的一些记忆串联了一下，应该错漏很多。后来的《炼铜在现代、后现代（当代）社会语境下的种种原罪》同理。

然后我又特意写了《免责声明》一文，担心有读者去做违法犯罪的事，提前切割了。（）

《《诗经》粗览之《陈风》》一文中，提到了巫女（和炼铜），并猜测和后世“妓女、伎女”的关系，和《论端午节并非只为纪念屈原》、《古人“炼铜”相关的一些诗词（其一）及（其二）》遥相呼应。

《关于声母“l”的胡思乱想（其一）》是我一个新的炼铜脑洞。

7月初，“秀色”这个r18g的xp出圈了一把，于是写了《也谈中国历史上的吃人和祭祀杀人》。

《简谈《玉房秘诀》等书的大致断代》是我最想删了的一篇文字。后来我查到西水坡遗址（参见《杂谈古籍中的“童男童女”（其二）》），意识到文中的断代很可能也不一定。并且对道教的一些描述不太准确，后来我又写《之前个人文字中关于道教内容的一些勘误及修订、补充》来填坑。

写了一段时间道教、四川等相关的文字，又回来写炼铜，写了《古人“炼铜”相关的一些诗词（其一）及（其二）》、《炼铜癖是一种精神或心理疾病吗？》。

结果意外在查家乡相关历史名人的时候，查到许逊写了《灵剑子》，于是又写了《许逊《灵剑子》中与房中术有关的语句》，回归了房中术与炼铜的话题。然后，又写了《“窈窕”新解》，解释上文为什么将“窈窕”翻译成“活泼可爱”。

断断续续写了大半个月《闲话我家乡的一些地名》后，终于写完了，于是写《为什么道家喜欢鹿？》、《“如虎戴角”和“兔头麞脑”》、《杂谈古籍中的“童男童女”》系列、《“解红”再探》等炼铜相关的文字庆祝一下。（）

最后，就是近作《炼铜觉醒史》（个人回忆）、《说“羊”》、《炼铜分二次元三次元吗？》这三篇和炼铜有关了。

2022年10月17日、18日