第35章 “解红”再探（1/2）

“解红”再探

推荐BGM：

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（正好也是双人合唱。）

前文《“解红”之问》中，我只查了“古诗文”网上面的资料。现在“知识图谱”网上的“书库”资料更齐全，于是我尝试重新整理了一下“解红”的思路，现整理出时间线如下：

最初，“儿童解红舞”是“儿童柘枝舞”在唐代衍生出的一个变种（宋代乐书给出的一个猜想）。它和柘枝舞一样是双人舞，但将柘枝舞的五色短袄绣裙改成了紫、绯两色，胡帽改成了花凤冠绶带。韩愈《区弘南归》：“佩服上色紫与绯”，成语“大红大紫”——紫衣绯袍是当时最高品级官员的官服/品服，而绶带又是系官印等物的丝带，这么一改就很讨喜。乃至“解红”一名可能都是一语双关，既指将绯红短袄解松以方便表演（又或解下红帕、红玉带，等。不过应该就是指衣服——唐·卢照邻《长安古意》：“罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。”可见将衣服解松［或脱掉］是当时表演舞蹈的常态），又指“解红铜（童）”——红铜、红熟铜是重要物资，中央朝廷会让地方官在本地采矿炼铜，将红铜押解上交中央，可能算作政绩的一部分。又或，还可以指解开猎鹰系足的红绦绳，让它得以一飞冲天，即“鸢飞戾天者”、“经纶世务者”也（《与朱元思书》）。又或，旧时进士及第等时候，不仅人要“披红”，骑的马也要，人或马胸前那团红花、锦团有时也叫红缨，“解红缨”便是人、马结束庆祝，投入正常工作。唐代王建有诗：“殿头宣赐连催上，未解红缨不敢骑。”则按唐代礼数，新晋进士要解掉天子赐的御马的红缨再骑才合乎规矩？后世倒是不讲究这一点。总之，“解红舞”的得名背后，有一种或多种的吉祥寓意。（另外，“解红”也可以通“消（销）红”，指花朵、枫叶等褪去红色，又或炉香燃尽、人的脸褪去红妆或血色等，这是此词的一层不太好的寓意，酒后消红除外。）

然后，唐末五代初的和凝调教了家里舞童解红舞后，创制了词牌名《解红》。

后世儿童解红舞不是特别流行，但《解红》之词很流行，于是逐渐讹传“解红”是“解红尘”（放下、解脱红尘）的省略，创制者是唐代著名仙道吕洞宾。这便是为什么后世很多道家、道教徒来填这个词牌名。

然后宋明医书上，“解红”还可以指便血、月经等，所以外丹家也喜欢这词牌名。另外，“尸解红”是一种入药的植物，像水萍但是不是水生，产于扬州，又名石被、地纹。

明清有学者指出，《解红》词牌名为唐末和凝创制，而《解红儿》、《解红慢》等则是宋元时衍生出来的，应该予以区分。

南宋·苏泂有诗：“多少横尸叠似楼，官人早晚解红头。”这里应该是指官人一早一晚上下红头花船，或者就是解下女子的红头绳、红头巾。

清·吴绮《林蕙堂全集》卷二十三的小令《解红儿·忆别》则是写闺怨，抱怨夫君早上出门太早没做后戏（）：“白项鸦，花冠鸡，未明都向枕边啼。为报东风太狼籍，花落尽，玉窗西。”

清·沈季友《槜李诗系》卷四十的王稚登《石门曲三首》则似乎在暗示贫穷缫丝女子生计困难，不得不向穿丝织衣物的公子哥卖春补贴家用：“……一半织郎衣，一半结鱼网。（有钱人挑剔，要淘汰一半蚕丝，不作布料，去作渔网。）卖丝家复贫，哭解红罗襦。将丝系妾泪，可得作明珠。”

“但解红裙醉”诸诗，则是言美人陪酒之事。

“红（紅）”字又与“经（經）”字相近，有的书会误写。明·陈耀文《天中记》就将东汉历史典故“解经不穷戴侍中”误写成了“解红”。就连研究《红楼梦》的“红学”，都是从“经学”来的：清代废除八股取士后，一位经学家拜访友人，问友人在治什么经，友人开玩笑说，我在治“少三曲”的“經”，于是有了“红学”之名。其实，“女红（工）”本来就涉及经线纬线，或许“经”字最早便是从“红”字来的。