第十三卷 第九十五章【第九五折 青琐紫度，龙湫泷泷】（2/2）
但，架上放置的钟鼓毕竟不能以石雕之，大钟因此布满铜绿，非但不露一丝金属光泽，连苔痕都深如点墨，非如石亭阶梁缝隙里的新旧相参，层层叠叠到不见半点绿意，几与斑剥的铜锈化为一体。
而鼓的保存状态，则令人更不忍卒睹，木质腐朽严重，所蒙牛皮早已烂穿，鼓腹内积着沃泥般的黝黑膏状物，其中的青苔倒是鲜绿得很，比一旁大钟上胀裂如脱鳞的锈斑要精神得多。
依石世修的考据，此间正是八达院龙王大明神的源头，亭内的石桌石鼓是龙神信仰没落后，寺院失去制度和祭祀的动力，才被后人当成游憩的胜景，摆进来充数的歇脚道具。
传说中置于大堂经坛上、而后不知所之的九龙头像，要不在亭中有个石雕的复制品——也可能是正品——要不就是在举行某些祭典时，被移到此间供奉若干时日之类。钟鼓乃祭仪所需，不比神像具有独一性，搬动多费气力，不如在两地各置一套，才有这般设置。
二、三十年前，游云岩上下尚有诸多独立寺院，还未尽归锭光寺所辖，不时有山中樵子闯入此间，四病在此聚会时，智晖长老都会遣人清理、把守山道，以免打扰四人。
做为初遇圣僧的重要之地，天痴驻锡锭光寺以来，每个月至少会上来几次，每次待上大半天，因此毫不陌生。但除他以外，全寺僧众是被明确告知不得擅自来此的，寺规里虽无“禁地”之说，实与禁地无异。
智晖长老的步伐不紧不慢，但天痴须得提运内力，才能勉强追至老人身后一两丈，虽说大鼓多少影响了速度，也足见智晖没有扮痴装傻的意思，天痴一路跟得忐忑，拿不准老秃驴是几个意思。
老僧踏上飞岩，并未入亭，而是停在鼓架前，抚颔端详片刻，点头道：“瞧着是烂穿啦，得换。”信手一推，鼓腹倏地离架飞出，就这么撞进了飞瀑里，没于白花花的激流之间，连“有没直下”都瞧不清，遑论什么什么银河落九天的。
就算大鼓在瀑布底被捣了个粉碎，站在飞岩上也听不见声响，满耳俱是水声轰隆，尽显龙神现世之威。
天痴没想到他突然便出手，智晖几乎不在人前显露武功，极之能忍，也可能是他的修为太高，就算略显身手，整个渔阳能看出的，不脱单掌五指之数。都说“积习难改”，不管好习惯坏习惯都是，智晖如此毫不在乎地发掌击落巨鼓，怎么想都是来意不善。
“搁着。”老僧眯着眼指指他肩上，圆胖肥大的指头犹如鼓槌，撑胀到看不出什么皱纹。
天痴愣了一下，才意识到是指他托来的鼓，讷讷放落于鼓架上。兴许是心不在焉，他随手一倾肩背一顶，便即离开，不料那鼓非但沉重异常，重心还在鼓腹内摆荡，伴随着低低的惊呼声“呀——”、“姑娘小心”之类，几乎将放斜了的鼓身往外推，所幸重心及时后动，抑住滑动之势，大鼓免于坠地，摔个粉碎。
但硬着头皮、一门心思揣想着“老贼秃到底想干嘛”的天痴毫无所觉，莫说鼓内的轻呼在瀑布之前几不可闻，就算他听见了，约莫也是以一缕指风伺候，隔着鼓皮将“重心”点倒，免被智晖发现，还管他们是死是活，会不会推鼓落地？
鼓中除了原本躲着的石欣尘，还有去而复返的耿照。
止澄领着姚雨霏返回后进时，券门后的少年早他一步攀上梁间，又趁止澄匆匆折返前堂，由穿梁之间钻回堂内，自此便一直待在上头，直到院内的纷扰暂告一段落，人都走光了，才由梁间跃下，欲将石欣尘接出。
“我已说过，一个时辰内不准你们离开。”端坐饮茶的天痴好整以暇，瞟都不往大鼓处瞟一眼，自顾自道：“还是你七玄人太多了，或有哪个不长眼的，希望我先从你讨厌的杀起？”
耿照怕他暴起伤人——欣尘姑娘走避不得，是现成的人质——不敢妄动，沉声道：“大师欲嫁祸于我，何不大声揭露在下的行藏？”
天痴“嘿”的一声。“你他妈又不是哑巴，真让人给逮着了，那才麻烦。你进鼓里躲着，别让人找着，于老子方有大用。”
耿照苦笑。“既是扎草人，大师何妨任我等自去？不被逮着就行。”
僧人蔑笑：“你精，智晖老秃驴也不呆啊！信不信方才自个儿跑出去的，最终一个都出不了游云岩，老秃驴肯定一个个找回，盘查无异后才放下山去。他虽是吃斋，你以为是真吃斋？”那到底吃不吃斋啊！
忽听院外一人笑道：“说的是哪个秃驴？我是真个吃斋，师弟莫要诬我。”竟是智晖长老。天痴闻声差点跳起来，仿佛被踩了尾巴的猫儿，耿照自识他以来，从未见过上人如此狼狈。
僧人恶狠狠冲他一瞪眼，耿照赶紧窜入鼓中，只听长老淡道“师弟闲着啊？那好”云云，后事如前，一路来到了龙神湫前的飞岩之上。
石欣尘见他复来，面露喜色，欲言又止，沿途两人在鼓腹内翻来覆去，起初还勉力持衡，避免往对方身上挨靠，但天痴生得魁悟昂藏，单手托鼓，离地岂止八九尺高？山路崎岖，一路颠簸，莫说倚肩抵臂，晃到后来根本是交叠着身子，滑来滑去，身不由己，口手头面时不时就得碰一下。
耿照只觉颊上所触娇软湿濡，小巧肉感，香泽隐隐，却是女郎轻啄了他一口，酡红着小脸忍笑转开，鼓内说不出的旖旎暧昧，令人脸酣耳热。
大鼓终于落了地，却有泰半倾出鼓架外，耿照赶紧搂着石欣尘退到鼓腹底，以两人的身量压住倾势，却听外头智晖长老道：“上回托钟，这回托鼓，师弟挺能折腾啊。”瀑布近在咫尺，老僧却仿佛在耳边说话，声音不大，字字透入耳膜，无比清晰。
“这不是你让我弄上来的么？”天痴明显在干笑。
智晖自顾自道：“遇到圣僧之前，我实是个恶人。当然那会儿我不这么认为，在道上做买买，谁手里没有几条人命？明买明卖，言出必践，我已比世上多数的人好了，恶在哪里？”两手一摊，满面痞气，连无奈都显得无比市侩。
耿照不知他为何突然说起从前，天痴也有一样的疑问，蹙眉道：“让我来，是听你说这个？”
智晖连连摆手，示意耐心静听，续道：“圣僧把手搁在我脑门，‘匡当’一响又‘唰————！’的一晃，我突然便看到了炼狱……看到自己鼓胀如球，浑身从末端节节爆碎，最后炸成一地脓血，糜烂的眼珠、手指骨什么的漂于血上，就这么蜿蜒着流出去——”
他回头望着天痴，一脸的怀缅，仿佛津津乐道着什么久远轶闻，豚豕也似的小眼眯得埋入白胖缝里。“圣僧说，那是我的结局。一旦示现，再也无法改变。”
从那天起，智晖无论睡着多诱人的尤物，吃着何等甘味、饮着无上美酒，乃至数着积攒的金银财宝，最终都会无法自制地想起幻境里的景况，伏地剧呕，没睡过一天好觉，闭目即返炼狱，颇有红颜白骨的意味。
几乎崩溃的大恶人，哭着爬回离三昧的脚边，苦苦哀求护法狮子王拯救。
“未来不可改，”披发如野人的狂汉悲悯地俯视他，淡道：“但你有救。佛法可度众生。”智晖于是改头换面，剃度为僧，一步一脚印地成为渔阳丛林第一人，出类拔萃一如行恶时。锥处囊中，优秀的人到哪儿都有一片天。
他对坏人、烂人，尤其是贪婪之人特别有耐心，他们就像他小时候——智晖总是如此称呼出家前的自己——那样单纯笨拙，愚蠢到有点可爱的地步。智晖格外同理这些人，同时为他们远不如自己的恶行、却要背负同等业报心生怜悯，这对推展锭光寺的业务起到巨大的影响。
“但有些人，你怎么都不想原谅他，不觉得他有救，不如杀了干脆。”老僧眺望着瀑布，低声喃喃道：“诸葛飞絮是头一个让我生出这种想法的人，也是最后一个。”
智晖看着被少年杀死的僧众，看着被他奸污灭口的少女，看着一具接一具抬出火场的村民焦尸……那个早该痛改前非、放下屠刀的大恶人，毫无征兆地在老僧心里苏醒过来，他不会再重操旧业，但就连他的血性，也容不下诸葛飞絮这种毫无意义、毫无目的的纯粹之恶。
佛不该救这种人。为此才须有金刚怒相，以杀止杀。
“圣僧警告过我。”智晖说着抬起头来，罕见地露出一丝疲惫萧索。“临别时他对我说，日后若有一人挑起你久违的杀意，无论是谁，切莫杀他。可惜那时我没听。”
当时天痴虽不在，但凭诸葛飞絮的道行，岂能逃得过智晖的手掌心？老僧费了番功夫，终于逮住少年，将他带到了龙神湫。这是有原因的。
在来到这个与圣僧告别、别具意义的圣地的路上，智晖无一刻停止挣扎，但他清楚即使是天痴，也动不了少年。“诸葛家的独苗”这个护身符会持续发威，保护这头小畜生，直到他所犯的罪孽，大到诸葛残锋的人品和阴德值再也无法庇护孙儿为止……智晖不知在那天到来前，还有多少人要受害，要烙下多少令人掩目的痛苦印记，这简直毫无道理。
“我亲手将那小畜生扔了下去，就在那里。”他指着亭后霜白如乳沫的瀑布飞流。“我毫不后悔，心上没有任何负担，只觉痛快。我做和尚是为了逃避那个血肉河墙的终局，但如果宰了他我得那么死，老子认了。值当，肏他妈的值当！”
老僧露齿一笑，疏眉压眼，天痴从未想过会在这张脸上看到如此狰狞的表情，狞恶之甚引动气机，差点儿诱发他的真气护体。
“那小畜生被我揍得只剩一口气，我都数不清打断了他几根骨头，边揍边说了圣僧之语，约莫是想：如果因此生出一丝犹豫，我便罢手。但我越打越明白，杀了他才是最好的。”
奄奄一息、被拎到瀑布前的少年呼着血沫，喃喃说道：既如此，若我又活转过来，你便不能再杀我了。老子定会找你讨回来。
“我等你。”这是老僧将他抛下瀑布之前，吐出的最后四个字。事后，智晖亲自前往靡草庄，幽微地向诸葛残锋传达了孙儿的死讯，这是他对诸葛残锋的尊重，也是江湖道义，但智晖没有丝毫懊悔。
直到昔日的幽魂又以“方骸血”之名重返人间。更强的武功，更多的杀戮，更凶残的手法，以及更虚无的目的……无疑酿成了更大的灾害。这是……我的错，智晖忍不住想。
他不知圣僧预视的方骸血结局是怎样，但当年将少年打个半死、再抛下龙神湫的自己显然是错的……圣僧早已看见，知他绝不会听劝，更为此留下了应对之法，让“随风化境”对智晖不起作用。
预见未来，须得承受多少这样的烂事？要笑看多少不公不义在眼前二度发生，听着那些痛苦悲号，寄望于遥远的某个时刻，正义终能伸张？
智晖深庆自己没有接下衣钵，即使圣僧说那是唯一能避免炼狱终局的法子，言下之意，是连出家也救不了智晖。但当了几十年和尚的智晖，对佛法、对生死，乃至对宿命通早已有了自己的看法，如在处置诸葛飞絮一事上，老僧也未听从师父的嘱咐。
“会死得很惨喔。”离三昧听完他期期艾艾、语焉不详的婉拒，展颜一笑，意味深长地回望着他。智晖在他眼里看见了赞许和骄傲，益发不好意思地挠着胖大光头。“你怕不怕疼？”离三昧又问。
“怕。”智晖冷不丁地一哆嗦，摇头甩开杂识。他已许久不曾做过那个炼狱梦了。“干他娘的怕死了。师父你别说啦，算我求你。”
“所以你不能杀他，此乃圣僧之言，是不可改变的未来。”智晖看着天痴，淡道：“就算饿死他也不行。”隔空一掌平平推出，既无烜赫声势，也不甚凌厉，仿佛只是伸展肢体，连姿势都说不上好看。
蓦听一丈外，爬满锈斑的大钟“嗡”的一震，突然离地飞出，仿佛纸扎之物被风掀动，如腐朽的木鼓般，无声坠入瀑布！
与朽鼓不同的是：钟底的砌石平台上，赫然蜷缩着一名全身缠满绷带，以夹板固定四肢的瘦削人形，露出白棉缠裹外的嘴唇苍白干裂，奄奄一息；以其伤重，才断小半天的汤药食水，便能轻易要去他半条性命，却不是自禅房内失踪的方骸血是谁？
天痴“啧”的一弹舌，转过阴沉的面色，做好无论接下来智晖老秃驴要叨念多久，都得应付下来的准备，没想到智晖却干脆地碎步上前，抱起进气少出气多的青年，径下了岩去，边走边嚷道：
“既非出家的比丘比丘尼，本寺夜不留客，赶紧打发下山便了。搂搂抱抱、亲来亲去的伤风败俗，成何体统？还有啊，佛门清静之地，只许打架，不许杀人，都给我有点儿分寸，趁早散了罢。”鼓中二人做贼心虚，面红耳赤，大气没敢喘上一口；然而并头默然，齐忍笑意，亲昵之感油然而生，却又是此前未曾想过。
智晖长老的修为更甚天痴，明明相隔甚远，复有鼓桶之隔、瀑布声扰，他竟连两人在鼓内的分毫动静都能听声辨得，思之令人不寒而栗。只是后头“只许打架，不许杀人”这一段，指的又是什么？莫非……天痴竟有相逼之意？
耿照不及细辨，鼓外的宝冠僧人见智晖走远，骤然扬声道：“阁下应非宵小，却坚持作宵小之行，令人费解。住持既说了‘只许打架，不许杀人’，何妨现身一斗，快快分出胜负，该干啥干啥，岂不爽快？”
语声未落，一人已从石亭檐内纵身跃出，额前两绺垂发逆风扬动，虽着从人服色，那股子萧索寥落却沁人如秋，存在感极其巨大，令人难以忽视，正是玄圃天宵“柳叶银镝”四大家臣之首的墨柳。
天痴与他数日前在山脚下见过，只知是天霄城的人，但天痴对自身以外的江湖名头兴趣缺缺，不欲多费心神去记、更不在乎他是何人，直到在八达院内捕捉到一抹熟悉的气机，却于他走进券门前便消失无踪，显然对方也同自己一样，除了能以气机锁定对手，亦能巧妙隐匿自身气息，至此便彻底失去了此人的行踪。
耿照与他同感疑惑，连少年都瞧得出墨柳先生对小姑姑的心思，但女郎崩溃出奔时，却感觉不到墨柳先生的气机波动，梅玉璁那厮明显不怀好意，耿照想像不出墨柳何以忍得。
意态萧索的中年文士垂敛眉眼，脱下仆从的武服短褙，松了松腰带，左手仍缠着绷带，所有动作均是以右手完成。不避向敌人显示弱点，可见有必胜的决心。
“你是来杀姚雨霏的罢？”天痴饶富兴致，以拇指轻刮着下颌。“我以为你会继续躲在院里，晚些再动手。”
“只要你还活着，我便干不了活儿。”墨柳言简意赅。
耿照会过意来。墨柳先生说不定在更早之前，便已离开八达院，躲藏在整座游云岩上几乎不会有人来到的地方，也可能是在姚雨霏被送回禅房后，院内为了方骸血失踪大乱时，乘隙遁来此间——为了天霄城，他选择无视了小姑姑的痛苦徬徨，无视梅玉璁的觊觎与算计，彻底抛弃自我，从根本上思索起完成任务的方法。
在墨柳看来，达到目的要杀的不是一个人，而是两个。只要天痴还活着，他就无法杀死姚雨霏，无论潜伏在山上多久，都没有用。
天痴露齿一笑，霜亮的发达犬牙令人不寒而栗。
“既如此，那便来分胜负罢。”铸铁般的两条虬结臂膀一错，拉开架式，握成狮掌，耿照认出是《青琐印》的特征。他从未见过上人在接敌之前摆出功架，印象中天痴无论先攻或被动，杀着均是应手而出，不像寻常武者那样以拳架接敌。
但，天痴的架式却有着惊人的压迫感，蓄势待发尚不足形容，仿佛在他掌臂交错、身形微沉的瞬间，时光就此凝滞不动，整个空间被压缩成极薄极薄的一片，无限延伸；任何一丝念头，都会在这片平面之上蜂起如尖，无从掩蔽，遑论动静。
耿照初次觉得：三五之境的“凝功锁脉”冻结的或许不是事象，而是心象，只是心流被延伸至身外，才产生了“诸物皆凝”的对比效果。而天痴已无限接近这个境界。
在僧人身前的两丈开外，墨柳径以侧身面敌，垂袖低头，眸焦落于虚空中的某一处，似连抬眸也懒，四肢松到了极处，心湖未见半点波澜，此身近乎不存，恍若无明。
但不知为何，少年心底凭空生出“忽雷”二字，无论心上做了何种预期，落雷永远无法先料——差不多是这样的感觉。至极的凝遇上至极的静，耿照本能觉得这场对决将在一瞬间分出胜负，乃至生死，不由得凑近了鼓皮觇孔，摒息以待。