第33回 尼部附辑（2/2）

次夕明灯拥炉，相语切切，叹其美好。次尼曰∶“曾得其居址乎？”

长尼曰∶“已问之，乃武林门外杨店王七官人也。”更相叹慕。一偷儿方剜其墉，闻之，舍去径往武林门外，告王七官以其语，曰∶“事成予我白金十两为赏，我为子导。”王喜予银二两，随行至寺。尼一见，喜出望外，设席出酒，相与共酩，偷儿先谢去，二尼逐留之宿。

长者当夕，少者次之。尼语生曰∶“吾方思子，子何以知，乃适我愿。”王七曰∶“某人之语也。”尼虑事彰，即召偷儿饮之酒，且贿令弗言。由是暮阴而入，朝阴而出，往还半年。

孤木不能御二斧，遂以赢死，尼仓惶埋之花台下。王父遍觅其子不得，鸣于官，揭 通衢，许犒钱千文。偷儿闻之，复夜往庵究探，见二尼陈设祭品于花台下，奠浆跪泣且曰∶“公终天年，幸勿以幽明之故，间此情好。”偷儿闻之，即奔告于王父。官审实，以偷儿狡猾放衅，杖死。而鞠二尼归宗，庵亦废。

京师尼

京师一尼少美，有男子过而与通，情好甚密。尼欲恒留某人不可得，乃饮之酒醉而髡其首，以弟子育之。其妻怪夫不归，入庵求之。

尼方抵讳，而夫于隔窗闻妻声，遂云∶“我在此。”妻决户出夫，则其头已髡矣。妻兀尼，夫堑谢，又曰∶“此吾自取耳，吾归长髡，慎勿为人言。”时其子商于外，其妇怪姑氏食倍于常。又数闻人语音，乃凿壁窥视，正见姑与一僧同坐。忿恚，具白其子，其子大怒，取刀入室，抚两人首，其一僧也，即奋刃断僧首。母觉而止之，不及，乃告以为僧之由。子不信，捡其首乃大恸，邻保执赴官，论其子弑父固出不知，然母奸不应子杀，遂坐死，尼亦徒刑。

江西尼

宋咸淳间，一人寓江西，招一尼教其女刺绣。女忽娠，父母究问，女曰∶“尼也。”父母怪之，女曰∶“尼与我同寝，常言夫妇咸恒事，时偶动心。尼曰∶‘妾有二形，逢阳则女，逢阴则男。’揣之，果然男子也。遂数与合，因而有娠。

父母闻于官，尼服验之无状，至于宪司。时翁丹山作宪，亦莫能明。某官曰∶“昔端平丙申年，广州尼董师秀颇有姿色，通诸佛经咒，而女红更臻其妙，往往化缘止求口粮度日，不爱财帛，凡一切功德主，咸敬重之。

官家富室妇女留习经咒女红者，师秀无不与之偕寝处，同饮食，意或稍怠，师秀即飘然辞去，略不沾滞，以故人家男子谓师秀其修行佛弟子也。师秀尤好与寡妇家往来。非眷恋于此，即赳趄于彼，寡妇争强留不舍。偶有少年欲淫之者，卒揣其阴，则阳物大而且长，乃男子也。

事闻于官。师秀称∶‘从幼出家，身本妇人，何妄云男子。’官命两坐婆验，则是女也。官将责少年，少年曰∶‘我以为妇人，将奸之。揣其阴见阳物甚大，乃目所见，手所扪，何谓妇人？’

一坐婆曰∶‘验来本是妇人，但我闻世有二形之人。其外是女，可与男交，其内有阳物，可出而与女交。当令仰卧以盐肉水渍其阴，令犬舐之，其形即出。’如法试之，已而阴中果露男形如龟头出壳。

转申土司。时彭节齐为经略，判云∶‘在天之道，曰阴与阳，在人之道，曰男与女。今董师秀身带二体，不男不女，是为妖物，所历诸州县富室大家，作过不可枚举，岂可复容于天地间。’，额刺‘二形’两字，决脊六十，伽令十日，押下摧锋军寨拘锁，月具存亡。

申之如其说，验之，果然。遂处死。（故阴阳分而成配合，夫妇别而有唱随。）女僧嫁人饶州有女僧，从士人张生者，乡士戴宗吉为诗赠之，诗曰∶短发蓬松绿未匀，袈裟脱却着红裙；如今稼与张先去，羸得僧敲月下门。

闻者痛快。张先字子野，，尝赴一尼私约，其老尼性严，每卧于池岛中一小阁上，俟夜深人静，其尼潜上梯，俾子野登楼相逼临，令子野不胜 ，作一《丛花词》以道其怀，曰∶伤高怀远几时穷，无物似情浓。离愁正引千丝乱，更南北、飞絮蒙蒙。归骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。

双鸳池沼水溶溶，南北少桥通。横观画阁黄昏后，又还是、新月朦胧。沉思细恨，不如桃李，犹解嫁东风。

又君实赠一老尼嫁人诗曰∶脱卸罗裙着弦裙，仙凡从此路岐兮；蛾眉再画当时绿，螺髻重梳昔日云。

玉貌缓将鸾镜照，锦衣兼把麝香薰；屏帏乍得辉光华，更没心情恋老君。

进士黄公炜，建昌人，任华亭令，有尼蓄发欲嫁人，投词求批执照，公判云∶短发蓬松绿似云，缁衣脱却换红裙；如今嫁作良人妇，免得僧敲月下门。

与戴诗相同，而赢字、免字，各有旨趣。

尼慧澄

狄氏者，家故贵，以色名动京师。所嫁亦贵家，明艳绝世。每灯夕及西池春游，都城士女堆集，自诸王邸第，及公候戚里中贵人家，蛮幕车马相属，虽歌姝舞姬，皆饰 翠、佩珠犀，览镜顾影，人人自谓倾国。及狄氏至，靓 却扇，亭亭独出，虽妒悍自 者，皆羞服至相诋辗曰∶“若美，如狄夫人耶，乃敢凌我。”其名动一时如此。

然狄氏姿性贞淑，遇族游群饮澹如也。有滕生者，因出游观之，骇慕丧魄，归郁郁不聊生。访狄氏所厚善者，或曰尼慧澄与之习。生过尼厚遗之，日日往，尼谢问故，生曰∶“极知不可，幸万分一耳，不然且死。”尼曰∶“试言之。”生以狄氏告，尼笑曰∶“大难！大难！此岂可动耶！”具道其决不可状。生曰∶“然则有所好乎？”

曰∶“亦无有，惟旬日前属我求珠玑颇急。”生大喜，曰∶“可也。”即索马驰去，俄怀大珠二颗示尼曰∶“直二万缗，愿以万缗归之。”尼曰∶“其夫方使北，岂能遽办如 偿耶！”生曰∶“四五千缗，不则千缗、数百缗皆可。”又曰∶“但可动，不愿一钱也。”

尼乃诣狄氏，果大喜，玩不已，问∶“须直几何？”尼以万缗告，狄氏惊曰∶“是才半直尔，然我卒未能一并，奈何？”尼因屏人曰∶“不必钱，此一官欲求事尔。”狄氏曰∶“何事？；”曰∶“雪失官耳，夫人弟兄夫族皆可为也。”狄氏曰∶“持去，我徐思之。”尼曰∶“彼事急，且投他人，岂复得耶，姑留之，明旦来问报。”

遂辞去，且以告生，生益厚馈之。尼明日复往，狄氏曰∶“我为营之，良曷。”尼曰∶“事有难言者，二万缗付一秃媪，而客主不相问，使彼何以为信。”狄氏曰∶“奈何！”尼曰∶“夫人以设斋来院中，使彼若邂逅者，可乎？”赤面挥去，曰∶“不可。”尼愠曰∶“非有他，但欲言雪官，怎使彼无疑耳。果不可，亦不敢强也。”狄氏乃徐曰∶“后二日我亡儿忌辰，可往，然立语亟遣之。”尼曰∶“固也。”尼归及门，生已先在，诘之。且道本末，拜之曰∶“仪秦之辩，不加于此矣。”

及期，尼为斋具，而生匿小室中，具酒肴俟。晡时，狄氏严饰而至，屏从者，独携一小侍儿见尼曰∶“其人来乎？”尼曰∶“来也。”呗祝毕，尼使童子主侍儿，引狄氏至小室。蹇帘见生及饮具，大惊欲避去。生出拜，狄氏答拜。

尼曰∶“郎君欲以一扈为夫人寿，愿勿辞。”生颀秀，狄氏颇心动，睇而笑曰∶“有事第言之。”尼固挽使坐，生持酒劝之。狄氏不能却，为酽扈，即自持酒醉生。生因徙坐，挟狄氏曰∶“为子且死，不意果得子。”拥之即帏中。狄进亦欢，恨相得之晚也。此夜散去，犹徘徊顾生，挈其手曰∶“非今日，几虚一世人，夜当与子会。”自是夜开垣门，召生无阙夕，所以奉生者靡不至，惟恐丝毫不当生意也。

数月，狄氏夫妇，生小人也，阴计已得狄氏，不能弃重贿。俟其夫与客坐，遣仆入白曰∶“某官尝以珠直二万缗卖第中，久未得直，且讼于官。”夫愕贻，入诘。狄氏语塞，曰∶“然”，夫督取还之。

生复遣尼谢狄氏曰∶“我安得此，贷于亲戚以动子耳。”狄氏虽恚甚，终不能忘，夫出，辄召与通。逾年，夫觉，间之甚严，狄氏以念生病死。

乾明寺尼

汴粱张生年十八，人物聪俊，未娶妻室。因元宵到乾明寺观灯，忽于佛殿上拾得一红绡帕子，帕角系一香囊，细看帕上有诗一首云∶曩里真香谁见窃，鲛绡滴血泄成红； 遗下轻绡意，好与才郎置袖中。

诗尾有细字一行，云∶“有情者拾得此帕，不可相忘，来年正月十五夜于相蓝后门一会，车前有鸳鸯灯是也。”生赞赏久之，和其诗云∶深麝因同琼体织，轾绡料此杏腮红；虽然未近来春约，已胜襄王魂梦中。

倏忽元宵将近，生思去年之约，乃于十四晚候于相蓝后门，果见车一轴，灯挂双鸳鸯，呵卫甚众，生惊喜无措，乃近车，或先或后，吟诗一律云∶何人遗下一红绡，暗遣吟怀意气饶；勒马住时金登脱，动身亲用实灯挑。

轻轻滴滴深深拜，慢慢寻寻紧紧瞧，料想佳人初失去，几回纤手摸裙腰。

车中女子闻其音韵，默念昔日透香囊之事谐矣，遂启帘究生，见生容貌，大喜。随令婢百花者通情，生会女意，须臾香车已失所在。

次夜，生向于原处，俄有青盖旧车而来，更无人从，车挂双鸳鸯灯。生觐车中非相遇之女，乃一尼耳。车夫连称送师归院去，生迟疑间，见尼转手招生，生潜逐之。至乾明寺，老尼迎问曰∶“何归迟也？”尼入院，生随之入小轩，轩中已张灯列宴，尼乃去包丝而绿鬓堆雪，脱僧衣而红裳映月。生女联坐，尼侍旁行酒，女曰∶“愿见去年相约之媒。”生取付之，女笑曰∶“京辇人物极多，惟君得之，岂非天赐姻缘耶！”生举前所和诗，女曰∶“真我夫也。”于是同生就枕，极尽欢娱。

顷而鸡声四起，女谓生曰∶“妻处深闺，祝天求合，得成夫妇，昨夜欢浓，今朝离别，从此之后，无复再会。不若自尽，君不忘情，感恩多矣。”生曰∶“我非草木，岂能独生。”女曰∶“君有此情，我之愿也。”遂解衣带共结，欲同悬于梁间。老尼急止之曰∶“岂可轻生如是乎，尔等要成夫妇，但恨无心耳。”生女求计于尼。尼曰∶“汝远离江湖，更易名姓于千里之外，可尽终世之情。”生女然其言，遂约生今夜三鼓后，可于城北巨柳下俟我，我将黄白之货从郎远遁。生曰∶“尔果然否？”女曰∶“妾与君性命尚弃，况馀事乎！”

女乃告归，生亦收拾黄白一包，如约俟于柳下。彷佛夜分，果见女迤逦而来，共会宿于通津邸中。

次早雇舟，自汴涉淮，直至苏州。是在两情和好，谐老百年。

西湖庵尼

临安某工官妻，为少年所慕，日日坐于对门茶肆，睥睨延颈，如痴如狂。尝见一少尼从其家出，径随以行，尼至西湖上入庵寮，少年即求见尼，啜茶而去，自是数往来。少年固多赀，因以修建殿宇为名，捐施钱帛，其数至千缗，尼讶其无因；再三叩其故。少年以情告，尼欣然领诺，约后三月来。

于是，列一斋目，上书大官女妇封称三十馀人，再诣某宅迎其妻曰∶“以殿宇鼎新，宜有胜会，诸客皆已在庵，请便升轿。”即盛饰易服珥，拐与婢偕行，迨至彼，原无人。尼将钱犒轿仆遣归，设酒连饮与婢，妇人亦醉，引憩曲室就枕。移时始醒，则阴户精流，一男子卧于傍，既死矣。盖所谓悦己少年者，先伏此室中，一旦如愿，喜极暴卒。妇人不暇俟肩舆，呼婢徒步而返。良人适在外，不敢弃声，两婢不能忍口，颇泄一二。尼畏事露，瘗尸首于榻下。越旬日，少年家访其踪，诉于官。官鞫得实，尼坐徒，妇人免。

张漆匠遇尼

嘉泰间，内臣李大谦于行都九里松玉泉寺侧，建功德寺。役工数内，有漆匠张某者，天台人。偶春夜出浴回，于道中遇一老妪，挽入小门，暗中以手扪壁，随妪而行，但觉布幕，转径数曲，至一小室，使就物坐，此妪乃去。继有一尼携灯至，乃见四壁皆有青赤衣帷遮护，终不知是何地。此尼又引径数曲，及至一室，灯烛荧煌，酒肴器皿一一备，俱非中下人家所有。张见之惊异，亦不敢问其所以，且疑且喜。

尼往，顷时复至，后有一妇人随来，容貌非常，惟不冠饰，张殊畏惧，尼逼使坐，遂召前妪命酒谑饮。饮畅，此妇人更不一语。尼曰∶“已晚矣。”张但恳尼曰∶“匠者无钱。”尼终不顾，遂令就寝。

尼执灯扃户而去，张屡询所来及姓名，而妇人更无一语，疑为 疾。

至钟动，尼复至，启锁唤张起，如前令妪引出，亦摸布壁行，觉至一门，非先来所径。令张从此出街，可至役所。

张如梦寐中，行至一街迨晓，即离役所二里许。后寻归，董役者责之，及闻此事，使人遍访，终不得其原所入门阈。众皆谓是鬼物，而有一木匠云∶“固宠借种耳。”

栖云庵尼

栖云庵女僧，出入人家，甜言哄诱，尝携一吏妻女与僧淫于庵，久矣，其无人知也。偶冬月，吏奉差他往，妻女日赴庵无忌，居人疑之， 垣密觇，见尼方冶馔，厨房寂无他人。再至一壁窦，则炽炭盈炉，满窦和暖，六七雄僧争淫吏妻女，其鄙亵状态，不可形容。

居人复 垣而出，伙众擒执。僧跪恳吏妻，妻女各低首拜泣以求，尼捐所得十数金，并以与居邻，众人得贿释之。翌日再往访，尼已他徙，庵里无人。