第89章拜火教，释迦求道，大燧（1/2）

在雅利安世界之中，至高山神阿胡拉化出人间之身琐罗亚斯德，立下了教派。

这种降下人间化身的事情，山海大荒之中，众神也没有少做，最早的就是伏羲了。

他的青帝之名，就是降生在华胥部族之中，成为第一位人族之主而来的。

在伏羲之后，赤帝神农、黄帝轩辕、白帝少昊与黑帝颛顼，倒都是纯粹的人族出身。

但是颛顼之后的帝喾，又是帝夋的人间之身。

后来人间的商周两代，都是他的后代。

正是因此，在天帝位格争夺之中，帝夋胜了太一一筹，有了昊天之名。

大燧本就是纯粹的人族，自然没必要再到人间降下化身。

他只是觉得，那琐罗亚斯德的道统，稍微修改一下，未必不能收为己用。

祭拜光明与善良可以，祭拜火焰同样可以的。

在大燧的思考之中，雅利安的三位至高神，终究没敢直接进入婆罗多世界。

埃及世界的事情，犹如前车之鉴。

两位至高神拦不住这个神秘的巨人，他们三位联手，也不一定可以。

不过，三位至高神没有进入，却是将手下的一些神灵，派入了其中。

他们也想趁着这个机会，将印度世界融入“波斯帝国”的统治之下。

对此，婆罗多世界的三位至高神，也没有阻止。

只要不更改种姓制度，不改变婆罗门的统治地位，是谁占据婆罗多世界，都不重要，他们不在乎。

圣人将出的传说，一直在婆罗多世界流传。

被世人公认为是释迦族圣人的，是迦毗罗卫城的王子乔达摩悉达多。

这位出生便极不平凡的王子，七岁开始接受学吠陀和五明等学识的培训，以及兵法、武术、瑜伽等王子必修课程。

这些，都是正统的婆罗门与刹帝利教育，悉达多王子并没有表现出和其他王子有什么不同。

只能说，他的天赋比其他的王子好一些。

十六岁之时，乔达摩悉达多娶天臂城主之女耶输陀罗为妃，生有一子名罗睺罗。

虽然出生之时，有过种种异象，但是这位王子的青年时期与其他刹帝利贵族并没有区别，他生活奢侈，极尽声色娱乐，有暖、凉、雨三处宫殿轮换居住。

可是在他二十岁左右之时，悉达多王子忽然厌倦了声色犬马的贵族生活，开始思考生死之间的问题。

他终于意识到，再美好的生活，终究要随着死亡而结束。

虽然说，他下一世的时候，还会是刹帝利，但是悉达多王子却认为，下一世的自己，未必会和这一世相同。

因为，波斯帝国已经将战火，烧到了婆罗多世界。

外敌出现了，内患也没有停止，有十六国度相互征伐，不断有刹帝利家族跌落，沦为奴隶。

在这种内忧外患的时候，悉达多王子决定改变这一切。

终于，在一天夜里，他独自离开了王城，行至阿那玛河畔，剃去须发并去除饰物，以示入沙门之中修行。