第1章 序言——我的秀色世界观（一）（2/2）

教会主要负责向贵族之外的民众（公民，自由民，平民）征收十一税（即每十户征一肉畜），其中公民可以用财产替代。故而积累大量财富（肉畜）

公民：有政治权利和身份的高级民众。是国家的主人公。保障基本生命权。主要居住在城市，受贵族影响小。思想进步，追求自由。十一税可以用财产抵押，故而财产极为重要。公民女性自愿献身为肉畜，但需要教会批准。公民向领主交血税（肉畜），肉畜价值高，人身尊严得到保障。公民主要通过向教会购买平民肉畜，以及自身财产的奴隶肉畜食用。

自由民：生活于乡村，是被征服公民，自耕农为主，是贵族领地内的上层居民。有人身自由，但被贵族剥削，定时缴纳土地租税（肉畜），贵族也可以向自由民征召肉畜，但需要支付报酬。

平民：底层劳动人民，农村城市的主要人口，被贵族公民所压迫，固定在固有土地，被领主支配。肉畜主要为向贵族教会缴纳十一税，向领主缴纳佃租。后期人身自由逐步放开，允许自由流动，大批平民进入城市，迈向资本主义。

奴隶：奴隶和肉畜是西方社会的主要财产，奴隶承担繁重劳动，（如农奴种植领主直辖耕地）女奴作为预备肉畜，即承担家务生产，又预备食用。（无人身自由，生命权）但不缴纳十一税。主要来源：破产民众，战败平民，战败奴隶。

2、游牧体制：

至近代仍保留的政体之一。部落联盟形成的可汗制度，社会阶层划分为贵族-战士-平民-奴隶-肉畜-牲畜（乐）社会主要财产由肉畜和牲畜多少决定，肉畜身份长期而仅高于牲畜。战争频繁，但有些部落转而经商，成为著名的商业民族，擅长培养各种女畜。

贵族：贵族是最高级别，各领部落，可汗（汗族）和可墩（后族）执政，但仅为最大部落。贵族女性地位较高，生命权得到保障，用于与其他贵族联姻，夫死不殉，嫁其弟或儿。贵女最优者成为圣女，以供祭祀上天。祭祀由一位贵女作为主祭，其余使用平民从祭。神圣伟大而荣幸（自愿）但祭祀活动较为频繁，成为贵女秀色的主要形式。

平民：游牧的主要民众，是部落的主人公。负责放牧（管理牲畜和肉畜）和大规模战争。平民女性均有战败作为肉畜的义务（习以为常）但本部落内保有一定的生命权，主要用于从祭。平民男子在大规模战争中参与战争，但战斗力低下。女子则负责繁衍人口，不参与战争。

战士：战士阶级是游牧民族武德充沛的象征，由部落里强壮的男女组成，主要用于征战掠夺，不参与秀色，但战败后处境悲惨。地位仅次于贵族但死亡率很高。

战争：游牧民族内战的战败一方，平民男性战败成为奴隶，而平民女性成为奴隶或肉畜（根据战争性质不同）一部分残酷的战争中，为避免反抗，贵族和战士阶层无论男女会被屠杀，其次，还有男性贵族和战士被阉割，成为特殊的战斗奴隶-马穆鲁克。女性贵族成为女奴，女战士直接屠宰或者被割掉舌头成为牲畜。

游牧民族对农耕民族的掠夺战争，所掠夺的人口成为奴隶，女性成为肉畜（少部分成为奴隶）

奴隶：奴隶主要来源于战败的游牧部落，和掠夺而来的男性人口。主要负责低级劳动和管理肉畜。处境悲惨。奴隶中，比较特殊的是阉割的奴隶被称为马穆鲁克，负责战斗。女奴是预备肉畜，平时主要负责调教新捕获的女畜（农耕民族），但食物紧张时充当储备粮。奴隶是身份最低的人（女畜和牲畜不算人），奴隶之间允许通婚，但被严重剥削压迫没有生命和人身自由，易暴动。

肉畜（女畜）：肉畜是游牧民族财富的象征，一个部落由其所拥有的肉畜和牲畜作为财富的标志。肉畜丧失人类的资格，如同牲畜一般生活。肉畜主要来源于战争，游牧内战获得的肉畜顺从度很高，不需要女奴太多调教，但掠夺而来的其他民族肉畜需要经过女奴的长时间调教。游牧民族调教的肉畜因大部分为散养，肉质健康优异紧实，但皮肤较差。部分经商民族善于调教女畜，出产肉畜品质优良。

牲畜：绝大部分是牛羊等畜牲，但也有战败的女战士被割掉舌头等成为牲畜（女牲），生不如死。用于献祭祭祀。

3、东方封建：由奴隶社会演变而成，奴隶主内部阶层进一步分化，最大的奴隶主成为封建领主（国王或皇帝），领主在其领地上有绝对支配权，所有臣民都归其管辖，掌握所有人的生杀大权。其他奴隶主分化为各等级贵族，贵族无条件服从上级，并剥削压迫下级，黑暗时代。王朝法律明文规定，领主（国王或皇帝）—贵族—平民（事生产，承担徭役赋税提供肉畜）—肉畜，取消奴隶，肉畜贵族才可食用。（奴隶社会后期，人口激增，士阶层大幅扩大，剥削程度上升导致破产贵族形成平民）

皇室，贵族，平民，肉畜四阶层，出现大规模畜养肉畜的行为（官方与私人）商品经济出现发展。

秀色模式：四阶层命运不同。一般保障嫡妻的生命权（夫死殉葬）

皇室女性地位崇高，保障基本生命权，内部分化为封号公主与帝姬。封号公主承担邦交重任，出嫁至外国，风俗从外国风俗。或尚公主至本国贵族，夫死不殉。公主由皇帝或皇族宠爱与嫡出之女儿，生活最为优越。因保障生命权无强制，多为自行了断。帝姬由不受宠嫡出（较少）与庶出产生，地位较低，承担皇族秀色职责。（总体上习以为常成为使命，但因丧失生命权易产生叛逆心理）秀色主要是皇室祭天祭祖祭祀之用。数量多时还用于大朝会朝臣聚餐。也用于宴请国之重臣（最大的荣誉）公主文化程度较高，而帝姬以保养自身为主。

贵族女性地位低于皇室，主要用于被皇室和上级贵族征召作为重要节庆食物（一般感到荣幸，才怪呢）和贵族内部联姻。（礼制同奴隶社会）寿命较高（征召幅度较低）

平民生活困苦悲惨，数量占绝大多数，承担主要劳动与肉畜压力。男性服劳役兵役，女性负责缴纳赋税。秀色形式为官府征收肉畜。（麻木习以为常，非自愿）也有活不下去者被家主卖为肉畜。寿命较低（征收频繁）不能食用肉畜（后期放开限制成为开明封建制的雏形）

肉畜作为阶层数量更多，登上历史舞台，主要以官营和私营两种形式为主。官营各坊司由官府开办，肉畜来源为官府征收，以供上层阶级食用。肉畜征收后会在坊司进行培训（调教湮没人性）后出栏。官府大规模饲养，流动性强（悲）私营各楼由私人承办，肉畜来源于买卖，优者培育更为细心，出栏精致数量少。后期会培养各种才艺取悦上层。劣者如牲畜一般屠宰取肉，不经培养。

主要秀色发展方向：平民食用肉畜的限制被逐步放开，等级地位弱化，无地士大夫，地主阶层分化，商品经济不断发展，肉畜买卖流动性增大。官营坊司贪腐横行，地位衰落，私营各楼阁占到绝大多数。官府征收后留下最优者，其余卖到私营场所，私营调教场所诞生，封建礼教强化调教难度低。底层劳动者生活更加悲惨，卖女现象严重，官府征收不到转向收取金钱赋税后向私营购买。

4、开明封建制：

部分现代国家的基本制度，由东方封建制宪政改革产生，在人身自由绝对支配的基础上，官府强制征收由法律确认，平民奴化思想盛行基本不抵抗，取消征收后调教的环节（家庭秀色教育出色成果）人民心甘情愿（才怪）贵族阶层妥协，封建礼教束缚放松。平民贵族流动性增大，社会蒸蒸日上（伪）

(待续）

P.s.

大家好我是谭杨，十多年冰龄的老咸鱼报道了。云图传这是我构思了很久的世界观，希望可以把它写成一部长篇的历史小说。在这个世界观中，主要是将秀色的内容融合进历史中，力求呈现一个完整的真实的符合历史的世界。（我的野心可是联通古代，现代与未来呢）

回顾真实的古代历史，实际上充满了秀色的元素，无论是上古还是近代，都存在用女性祭祀的现象，吃人一词就算在近代，也是很真实的（物理层面）。最近狠狠研究了上古史，发现秀色历史观大有作为。至于云图传呢，[[rb:主要来自于一部电影的名字 > 云图]]，这部电影是我第一次接触克隆食人，电影中屠宰场倒吊的一个个裸女给了我心灵很大的震撼。克隆人星美451反抗吃人暴政最终被处死的剧情深深的打动了我，在这里也把这部电影推荐给大家。作为看着白大启蒙的读者，日常文和自愿系是我的秀色启蒙，我也会在云图传中，兼顾宏观大事与日常生活的秀色，为大家展现一个自愿系国家和强迫系国家互相冲突融合的世界。大家如果不喜欢看那么多背景介绍，我也会尽快更新正文的。新人不易，多谢大家。