第2章 不怎么简单的设定集2（2/2）

母马们的地位在上古战争时期也达到了一个新的地位，许多高阶哥布林为了弥补自己那贫乏的大脑开始让自己的伴侣母马参与到决策上。在哥布林氏族开大会部署战斗的时候，将领们的伴侣母马可以登堂入室，跪伏在主人身旁旁听，有时一些出身被从人类那里虏来，甚至就是前骑士的母马还要发表自己的意见提供参考。因此，伴侣母马（尤其是有灵智的）的地位比以前更高了。

由于哥布林特殊的生理状况，他们只有雄性，没有雌性，因此伴侣母马基本上承担了雌性需要做的一切。而哥布林与她们交媾后产下的后代中，男性后裔必然为哥布林，女性后裔必然继承母亲的血统（比例一般为1：2）。在这个持之以恒的混血配种过程中，哥布林的外貌也有所改观，现在的哥布林在面相上已经向普通人类靠拢，有的甚至还长出了头发，不再是过去的秃头。

在母马的繁殖问题上，低阶哥布林由于自己一般只有两三匹母马，自然可以做到雨露均沾，为自己留下足够多的哥布林儿子，还能有多余的小母马卖掉（或者和其他哥布林交换防止近亲繁殖）。而中高阶哥布林由于数量太多，很难照顾的过来，除了和自己从小一起玩到大，已经钦定的伴侣母马外（一般而言是战马）和几匹自己看上的母马和以各种途径“得到”的外国母马外，家里还有许多饥渴的挽马和驮马得不到主人的宠幸，只能在夜晚脱下全部装备后在马厩里面磨豆腐。

如果家里地位非常高，又有钱，养了舞马的话还能靠舞马来解决一部分母马的生理需求并利用他们生下新的母马。也可以让来帮工的低阶哥布林（通常是氏族内的远支）在看管和放牧的时候“顺便”解决一部分。高阶哥布林们基本看不上挽马和驮马，让低阶哥布林享受一下福利也未尝不可。

第三个途径则是赠予为自己氏族服务的人类客卿\\食客们，他们一般是技术性移民，负责为哥布林老板们提供各种各样的服务（例如炼金术，各种器具的制造以及房屋的修建）。这部分客卿生活在这片土地，自然不能免俗。他们也会得到主人下发的母马（一般是两匹，刚好用来拉车）作为自己世代服务的奖励。随着他们做出更多的贡献，主人也会赠予更多的母马给他们。

这些人类是中高阶哥布林维持母马数量的主力，因为按照毛哥的赐福，安格鲁斯半岛的女性生来就是母马，而且出生比例极其的不平衡，导致每一代能够生产出来的母马其实数量不小。人类为了留下一个可以继承家业的子嗣会努力的和两匹母马交媾，直到各生下一个儿子，而这个过程中也意味着他至少给自己的老板多制造了八匹以上的母马。因此每一代的母马数量绝对不在少数，甚至还过剩了。

而和上文一样，为了防止近亲繁殖，各氏族的中高阶哥布林会在母马养到一定年龄后进行大规模的交易，将她们卖到离自己比较远的氏族领地，进行一次大规模的母马交换。在哥布林发现了新大陆之后，由于新大陆并没有毛哥赐福，因此母马数量依靠自然繁衍和捕捉有些难以为继，因此哥布林们还用上了将本土母马运去殖民地填充缺口的方法。

在安格鲁斯正式建立之后，古罗斯坦在最高行政机关“狄曼”中设立了专门的母马总管部（以下简称总管部），其总管地位是汗里拔之下三位首席大臣之一，可见古罗斯坦的良苦用心与重视。而竞争该部大总管则成为了哥布林氏族们最为热心和在意的问题，要知道当上总管之后可以给自己的氏族更多资源与支持来豢养更多的母马，增进自己的话语权。

总管部利用古罗斯坦授予的超然权力在哥布林各氏族的领地内开办专门的母马学校以教化母马，同时还要提供相关的医疗服务。每年各氏族领地下的母马们都要集中起来，一起驱往氏族领地内各分支的治所进行统一的疫苗接种与体检，这些事项由总管部处理与负责。每年在公路上浩浩荡荡，成千上万匹母马一起赶往检疫区的场景可谓是盎达利亚最正常也是窥探其状况的风景线。

安格鲁斯本土一共由16个哥布林氏族领地组成，按照上古战争以来的传统分为四个航海氏族（也是海外殖民的主力），在北方防御教国的七个军事氏族和三个负责组织生产的畜牧氏族和两个组织行政的公务氏族。而随着海外殖民的拓展，哥布林的殖民据点也逐步演化为新的氏族，这种新氏族综合性较强，不再和本土一样以功能划分。

在军队方面，安格鲁斯的主力自然是数以十万计的哥布林骑士，他们一般有自己的战马和至少两匹用于运送给养的扈从挽马。在应对与教国的边境冲突时，戍边的军事氏族还要组织母马队伍负责后勤工作。在武器装备方面，即便战马们经过数十代的选育和成长调教过程中大量的锻炼和药物和食疗的强化，甚至是修习魔法和战技，身体素质也不足以和正经的人类战马相抗衡。

因此，哥布林军队非常强调轻便和山地作战能力，不寻求跨过阿尔托山进入高卢平原与教国军队厮杀，只希望保住卡杜防线（安格鲁斯对教国的要塞防线，以上古战争时期著名军事家卡杜·伽吉命名）并进行机动防御。基于这个需求，安格鲁斯训练出了强大的要塞炮兵和精干的哥布林骑士部队。

而哥布林骑士受限于负重和战术需求，只能大量使用能量武器，减少弹药消耗。以普通的哥布林骑士为例，他的母马身上往往挂着八个可以支持轻型能量步枪射击15次的能量管和一个能量护盾，除了这些外就能省则省，全力减轻配重，帮助哥布林骑士能在山地间灵活机动。

因此，哥布林骑士和坐骑的装束往往非常简洁，骑士自己除了必备的衣物外只有一副防风镜和防风面巾，全靠坐骑脑袋上的小能量盾防止自己被爆头。而坐骑只有长度直抵大腿根部的真皮高跟蹄靴，直接披挂在身上的武装带和作为魔力中介的三环（乳环、脐环和一个阴蒂环）和用来束住头发的发带，其余就是裸奔。

还有一些哥布林骑士则针对遗迹探索，未知地探险等任务进行了强化。他们的坐骑穿上了由请来的吸血鬼炼金术师（设定集1中提到了吸血鬼极其擅长制作乳胶衣）倾力打造的乳胶战衣，有着很强的防御力。而一些掌握了世代相传的特殊工艺的炼金术师则会将乳胶衣作为一层新的皮肤，让其与母马结合，将母马彻底变为乳胶母马。

对于后者这些进行永久改造的母马，身上的所有毛发都是要被永久去除的。而这种与刑罚无异的改造的素材来源嘛，不是最卑贱下等的公用母马配种出来的后代就是被毛哥诅咒，永世轮回在哥布林畜生道中的古代人类骑士。而从事这种工作的母马们最后也许能够诞生出被称为“最强秃顶乳胶母马”的强大坐骑，死后制成标本敲锣打鼓送进氏族内最大的庙宇也并非没有可能。

不过显然，只有哥布林骑士和要塞炮兵是不行的，安格鲁斯需要其他部队来填充这台相当有特色的战争机器。由于本土的男性人类相当稀少，又得填充工程师等高级岗位，因此安格鲁斯喜欢从南方的阿特拉斯领地征召人类辅军来填充部队。与此同时，辅军中一些表现优异的可以在盎达利亚本土居留，既能充实本土人类男性的缺口又可以给予上升通道，让更多殖民地人类加入辅军维持战斗力。

在主线故事开始的时候，安格鲁斯的哥布林习俗已经被其他国家所理解。不过对他们来说哥布林的这些习惯和制度更像是猎奇和羞辱，因此在人类国家中的哥布林除了是手眼通天的商人外，也有很多是被专门聘请来的调教师和进驻监狱的“顾问”，可以说一个高档会所里面没有一个哥布林调教师就不能说自己是博采众长，可以体验到极致娱乐的地方。

哥布林在这种方面的天赋甚至让他们在各国成立了特殊的马戏团，表演用的“动物”自然是权贵们提供的女奴，为权贵提供精彩刺激的表演。有些势力够大的哥布林甚至在乡镇廉价表演以赚钱，由于民众们比较喜欢这种简单粗暴的奶头乐，权贵们也就默许了这些行为。

有的哥布林调教师甚至还进入了一些小国的宫廷为国君训练展示自己权势和惩戒罪人的礼仪用“拉车母马”（一般而言大国不屑于这样，比如波伊），甚至还有些寡居的贵妇也会以喝下午茶的名义进宫参观相关的训练。当然参观中途亲自“体验”一番也是合理的，毕竟总得有些新鲜刺激的娱乐来慰藉一下她们孤独苦闷的生活。

以上为哥布林国家安格鲁斯的部分设定以及一个有趣的彩蛋。下面我们来介绍一下绿皮兽人的国家——图兰。图兰全称为“图兰大爱麦义国”，建国者为四大汗里拔之一的阿尔普·乌古斯奥卢。乌古斯奥卢出身和古罗斯坦一样，也是一个绿皮氏族酋长的儿子，不过和古罗斯坦相比，庶子出身的他明显更加倒霉，在事业上付出的努力也超过了古罗斯坦。

当时，鲁米帝国在东西分治后，控制东方的高门对小阿希亚地区的控制力日渐衰退，原本臣服于高门的绿皮氏族与人类军阀的矛盾逐渐激化，最后演变为全面混战。乌古斯奥卢的氏族只能算是一个小军阀，不得不在大混战中随波逐流当墙头草艰难生存。而此前被父亲派往南方的巴俄大求学的乌古斯奥卢进入了当时大亚述地区最大最优秀的学校——通天塔，在那里他遇见了生命中的贵人。

当时，搞毛二哥的神选尼德维德正在通天塔教学，同时物色将来在战争中可以起到很多作用的优秀人才。乌古斯奥卢就在这个时间段拜入了尼德维德门下，与他一起的还有四大汗里拔中第二位哥布林，有着“大智者”称号的其利奇·舍木斯（我给他起了一个新的名字）。舍木斯的故事我们需要下一次和第四位汗里拔，奴隶出身的马维恩·安迪耶布一起讲述。

回归正题，在尼德维德门下学习期间，乌古斯奥卢和舍木斯结下了深厚的友谊，也决定誓死追随尼德维德，为搞哥而战。在学成归来后，乌古斯奥卢在异母兄长于一次失败的战役中战死后接管了氏族的政治，由此拉开了他统一小阿希亚地区王道征途的序幕。

乌古斯奥卢凭借他被尼德维德钦定为汗里拔的名义与他自身相对高超的水平很快就完成了统一。一些劣迹较少，民望较高的人类军阀和领主被他接纳，共同治理这片土地。而一些劣迹斑斑的军阀除了尽早越过普洛波恩蒂斯海，回到高门和东鲁米至高领主合流外也做不到什么了。除非他们愿意看着自己的女眷和女儿被兽人以祖传秘法制成各种用品后再满怀怨气被处死，接着被雇来的亡灵法师“起死回生”成活死人在矿洞里面劳作到身体彻底崩溃为止。

乌古斯奥卢将大批被定性为战犯的女俘全部制成了物品，其中制作最多的就是各种肉铠和盾牌。肉铠和盾牌的制作方式大同小异，此处详细说肉铠的制作。肉铠需要将原料呈“大”字形固定在一张床上，然后戴上一个用于引导体内魔力的头盔。接着，肉铠工匠利用秘术发动装置最大程度的榨取原料的魔力以及灵魂，而这样做的后果往往是将原料彻底变为字面意义上的废人，心智被彻底摧毁。不过问题不大，工匠们需要的只是她们的肉体，心智什么的并不重要。

在这个过程中，工匠又将魔力引导回原料的肉体上进行所谓的“炼体”（这是从东方引入的术语，原意为用各种方法锤炼身体强度，此处意为用魔力强化原料的肉体），如此就能得到一具强度够高的肉体。但这只是第一步而已，接下来还有很多工序需要工匠们执行，这样才能完成肉铠的制作。

接下来，肉铠会被镶嵌进已经做好的身甲内，她的后半边身子在甲胄内，成为甲胄内衬的一部分，与穿戴者的身体紧紧贴合。前半部分则大剌剌的裸露出来，上面不施加任何防护，仅增添作为甲胄防御刻印阵列核心部分和羞辱肉铠的乳环和阴环。而兽人也会在上面烙上原料生前的名号来彰显自己的赫赫武功和以及羞辱敌人。

仅仅镶嵌进铠甲中还不够，肉铠们还需要经过魔法师出身的工匠进行调试，让饱含着魔力的肉铠与装满刻印和附加魔法道具的铠甲完美结合。这个步骤是肉铠制造中相对简单的一步，但是却因为使用者自身要求、体质的不同和工匠手艺水平等种种因素，调试期是最为漫长和繁琐的。

虽然肉铠制作显然是一个不人道和残忍的行为，但是兽人肉铠和肉盾的来源基本是罪人和抓来的间谍。乌古斯奥卢因为自己的理想等原因严禁手下去肆意抓捕，绑架甚至是胁迫普通妇女“自愿”成为肉铠。他在通天塔学习期间就立下了在小阿希亚建立一个各种族和谐共处的国家的宏愿，而另一个原因则是他在跟尼德维德私底下做些劫掠非法商队的“小生意”的时候解救了一个被俘虏的良家妇女，也就是他的妻子莱拉·以思安。

这个爱情故事与乌古斯奥卢那相当水的体术有关，谁能想到堂堂一个绿皮氏族高大威猛的庶子居然是个手无缚人之力的书呆子。乌古斯奥卢本人喜欢钻研魔法（而且他还真有魔法天赋），和整天泡在图书馆研究神学和史学的舍木斯并称通天塔绿皮卧龙凤雏。而他因为沉迷于研究魔法而忽视了武艺的精进，在来到通天塔学习之后更是如此。在学生之间的切磋中，乌古斯奥卢的胜利很多时候是双方魔力枯竭之后，他提着自己那根相当有份量的魔法杖追打对手而取胜的。

在历次战斗中，乌古斯奥卢都负责释放魔法来掩护老师进攻，而他遇到莱拉的那一次也颇具戏剧性，当时他在尼德维德等人因为追击残敌而走远后跑去救人。当他手忙脚乱地切开捆绑住莱拉的绳索后，莱拉一把夺下了他的刀子然后掷了出去，一刀插死了在地上爬起来准备背刺乌古斯奥卢的雇佣兵。

而经过询问之后，乌古斯奥卢得知莱拉曾经是在亚述地区横行霸道，无恶不作，并在背后控制了数个高门军阀的锡安教团的一员。她是因为内部争端而被陷害，落入到这伙黑雇佣兵（黑雇佣兵是对专门从事奴隶押运、绑架勒索等败坏社会风气的雇佣兵的称呼）手中。之后，莱拉就暂时和乌古斯奥卢暂时生活在了一起，在这个过程中，莱拉和乌古斯奥卢互生情愫，最后喜结连理。

幸运的是，莱拉对乌古斯奥卢的事业也起到了相当重要的作用，图兰的制度等基本由她来设计（当然也有尼德维德等人的功劳）。而她对锡安教团前成员的处置则充分显示了她作为绿皮氏族女主人的地位和对绿皮的皈依者狂热。

在上古战争中，名义上供奉弥赛亚的锡安教团与站在混沌一方的图兰爆发了激烈的战争。而战争的结果则是混沌方在东地间海取得了胜利，但因为作为主力的瓦特兰帝国覆灭而不得不与当时还是“弥赛亚教高卢军团领”的教国一方媾和，导致了战争的实际失败。不过他们也得到了好处，急于脱身的教国无意挽救苦苦支撑的盟友，在达成“图兰绝不越过保加尔地区，教国等亦撤出盎达利亚半岛和优努地区，不再干涉当地”的协议后，锡安教团的末日就到来了。

锡安教团本部所在迦南地在尼德维德主持的瓜分中被分给了有“智者”之名的舍木斯治理，其余下成员被舍木斯和乌古斯奥卢二八分成，滞留在迦南地（后来称为“泰斯米”）的那两成是一个悲惨的故事，此处不宜多说。而分配给乌古斯奥卢的八成中，男性基本上被处以极刑然后用亡灵法师“起死回生”丢进矿坑里面为图兰经济发展做贡献，而女性则各有用处。

首先自然是那些和莱拉有仇的和确实罪大恶极的那些人，她们被制成了各种各样的用品以彰显乌古斯奥卢身为汗里拔、高门的新主人和图兰大爱麦义的权威。他在高门修建的大爱麦义府多玛卡帕宫内，四处可见用锡安教团女成员制成的物件和雕像，比如说摆成八芒星形状的喷泉和镶嵌在他寝宫外墙上的“浮雕”。在数百年后，主线故事开始时她们依然栩栩如生，就像是刚刚摆上去一样。

至于年纪尚小的，则是另一种待遇了。莱拉对她们进行了思想纠正，让她们认为成为乌古斯奥卢的奴隶是一件为父辈犯下的罪孽赎罪的光荣使命，肩负着拯救昔日迦南地百姓的重要任务。而实际上嘛，只是将她们对锡安教团的忠诚与狂热崇拜转移到了乌古斯奥卢身上。而搞哥临死前同毛哥一样的赐福则进一步增强了她们的忠诚。

搞哥的赐福与毛哥的差不多，也是强化女性体质为主，这一点在发源于锡安教团俘虏的女奴禁卫军（她们的正式称呼为“亚胡勒日”）身上尤为明显。为了匹配兽人平均2.1米的身高和20厘米起步的巨大阳具，女奴们在受搞哥赐福影响后普遍发育到1.8米以上，发育到教国改造骑士（比如说女主玛丽亚）那种两米以上的也不是没有。

除了身高上的变化，赐福影响下的她们肌肉、性征的发育也相当明显。她们都有着一身完美而健壮的肌肉，象征着强大生育能力和雌性魅力的蜜桃巨臀和至少G杯起步的巨乳与肌肉完美协调，彰显着兽人对力量的狂热崇拜。而在她们之后的后辈也以这个标准挑选，主要倾向于挑选农民出身的孩子，并在培养过程中引导她们往力量型的方向发育。

除了发达的肌肉外，女奴禁卫军还需要每天晒上足够时间的太阳以养出一副小麦色或是古铜色的健康肌肤，而身上的毛发也需要进行特定的处理：阴毛会被经过精心修剪和去除，以在略微鼓起的小腹上留下一个用阴毛描绘出的爱心。而腋毛和肛毛就需要被全部清掉，因为那里也需要晒太阳然后染上象征健康和力量的小麦色。

为了突出女奴禁卫军“只容许被大爱麦义一人践踏的卑贱人格与大爱麦义的私有财产”这一性质，她们平日里只穿着以用多条皮带连结而成，完全无法遮住隐私部位的绳衣。诱人的双乳被绳衣紧紧束缚着，更加突出了她们硕大的乳球。而身上虬结的肌肉则被绳衣分割出一个个诱人的形状，将自己青春时期锻炼出的发达肌肉展现在百姓眼中。

而随着女奴不断奋斗升迁，她们的衣物也会有所变化，比如说穿上皮质踩脚趾环袜，戴上皮质的长手套。这些衣物无不采用最好最先进的技术鞣制，像顶级丝袜一样将流畅的肌肉线条勾勒了出来。根据所属部队的不同，皮袜上会采取不同风格的配饰来进行搭配，通过这一方式来辨别不同的禁卫军部队也是本国中产阶级和外国观察家一种休闲的娱乐。

同时，皮袜还画上了特制的防尘刻印，这样一来，灰尘和小粒的碎石就无法顺着袜子和脚之间的空隙钻进去，让女奴的脚受伤（没错，她们平时是赤足行走的）。而她们裸露在外面的圆润脚后跟和脚趾也受到了刻印的保护，完全不惧怕行走在粗糙的碎石道路上。不过面对路上的高温或是积雪，刻印就无能为力了，因此女奴只能以自己的意志力克服了。不过她们的脚不会因此受伤，但是那种痛楚是可以清晰的烙在她们大脑之中的，因此如果大爱麦义想要惩罚女奴的话，往往会从她们的脚开始。

而这些皮料在制作的过程中采用了特殊工艺，在特制的液体中浸泡，如此一来在女奴出汗时与之发生特殊的化学反应，产生出一种相当引诱兽人和普通人类的气味。这种气味传达出的信号用最简单粗暴的四个字概括就是：“快来肏我！”但是，女奴禁卫军硕大臀部上被烙上的阿尔普·乌古斯奥卢本人的亲笔签名所形成的刻印，他们只能望而却步。因为那象征着她们是大爱麦义的私有财产，任何人不得随意触碰。

在大爱麦义平日携带女奴仪仗出行时，女奴身上散发出的雌熟气味飘散到观礼的男性兽人和人类群众鼻子里时，他们总能快速的撑杆敬礼，一些人的童贞甚至就是在这个时候因为经验不足，直接勃起然后和裤子稍微摩擦了一下就射了出来而失去的。可以说图兰地区所有男性的性启蒙都来自于大爱麦义那支女奴仪仗队，以及被她们雌熟气息所勾引出来的初精。也因此，图兰地区对成熟，高大的女性有着狂热的追求和喜好，如果你在图兰说你是萝莉控，那么这与在人类国家宣布自己是恋童癖一样社死。

肥大而成熟的褐色乳首则被粗而重的乳环贯穿，乳环则分为平时和仪仗用的“金环”和战斗时用的“银环”两种。平时所用的金环顾名思义，外观上的确是金色，但细节处则因为女奴等级的不同而有所变化。最高级的女奴，也是为大爱麦义产下最为强大的子嗣的女奴乳环上会镶嵌上和兽人肤色一致的祖母绿作为点缀，上面再刻上流传下来的乌古斯奥卢的书法作品和真迹作为主要的装饰。

银环则小巧许多，因为要放在甲胄里面，平时的金环过于粗大，不适宜作战时使用。乳环一个普遍的用途就是将魔力引导到附魔甲胄上强化防御力，因为按照实验和实战的经验，甲胄破防时破坏力只会延伸到乳环上，将乳首摧毁并高度影响乳球。而这不会直接影响到体内的脏器，事后也可以通过治疗魔法进行治疗；要是不由乳环经过中介，让冲击力直接冲击脏器的话，已经可以准备好开追悼会了。

而亚胡勒日们的头饰则比较简单，甚至是几乎没有。与喜欢让母马们留上一头长长的高马尾的哥布林不同，兽人喜欢让亚胡勒日留短发，长度最多只能披肩，如此一来在外观上让女奴们有一种英姿飒爽的感觉。女奴们仅有发夹来固定头发（同样，随着女奴地位的提高，发夹的形制也会变化），连耳环这种普通装饰也是没有的，整个头颅非常的简约利落，没有多余的装饰。

在阿尔普·乌古斯奥卢死后的一百多年后，图兰的宫廷与政治环境迅速恶化。非乌古斯奥卢氏族的绿皮氏族（他们在实质上已经变成了封地贵族）和此前被他收编来的人类军阀们为了争权夺利，不仅在地方上掀起一轮轮小内战，还频繁影响高门政局。这一乱相到故事开始时已经持续了六百年，历代大爱麦义最信任的人逐渐窄化，只剩下了常驻高门的数万世代训练的亚胡勒日和自己在年轻奋斗夺权时认识的各路朋友了。

在故事开始的时候，图兰在位的大爱麦义是已经七十多岁的亚齐兹·乌古斯奥卢，在这个时候，他的储君终于产生——已经四十五岁的长子马尔默终于斗掉了与他年龄相仿的兄弟，正在东北的伊梅列季与库玛可汗国进行激烈的战斗以积攒人脉。亚齐兹已经做好了儿子得胜归来后就直接宣布退位提桶跑路，从此成为六百年以来第一个生前退位的大爱麦义。

但是，他等来的，却是马尔默所属的亚胡勒日赤裸的拉着装着他的灵车缓缓走进了高门。亚齐兹第一时间感受到的不是失去长子的愤怒，而是对新一轮激烈政治斗争的恐惧。马尔默一死，自己剩下了一堆二十左右的幼子还有与他们同龄的孙子。原本心有所属的亚胡勒日们和地方大族又将以此来争夺下一任大爱麦义的位置，而七十高龄的他已经无法再去培养下一个继承人了。

因此他只能采取老办法：把儿子和孙子们“放逐”出高门，让他们自己去建立团体互相攻伐，最后的胜者才能回到高门接过他的位置。而察觉到首都亚胡勒日有些异动的他也将大部分年轻的亚胡勒日分配给了子孙们，让她们离开高门。经过训练的亚胡勒日不仅可以很好的保护他的子孙，也能阻止地方豪强把自己的子孙变成他们的傀儡导致大权旁落。而高门的治安与守卫将由他的老亚胡勒日（年龄在35到45之间）和自己当年在保加尔混迹时认识的人类雇佣兵（虽然他们很多也是六七十的老头了，但是战斗力尚在）负责。

亚齐兹的这一行动正式宣告了图兰暗潮正式转入地上，汹涌的政斗大潮席卷了图兰除了高门和东北防御库玛汗国的边军（作为驻军主力的原属于马尔默的亚胡勒日被亚齐兹收回）外的每一个角落。谋杀、小规模战争等消失了不到十年的旧光景再次出现在了这片多种族混居的土地上。

在躲在多玛卡帕宫摆烂的亚齐兹借酒消愁时，他的子孙们散落在图兰各个行省中开始为了自己的霸业而谋划。希望这位七十岁的大爱麦义能撑到胜利者产生的那一天，否则，四大汗里拔之一的阿尔普·乌古斯奥卢辛辛苦苦开创的事业将在他手中被毁掉，而他也将成为乌古斯奥卢家族史上最为失败的家主......

好了，以上就是本篇设定集的全部内容，希望观众们喜欢！

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或者：https://www.pixiv.net/novel/series/7868239

总之就是这俩中的一个