第72章 古代“炼铜术士”一般都会做些什么？（1/2）

古代“炼铜术士”一般都会做些什么？

①诱拐儿童，欺世盗名

清·吴任臣《十国春秋》：

“杨勋，不知其家世。自号仆射，能于空中请自然还丹，其丹立降；又能召九天玄女、后土夫人，经宿而去。【五代十国前蜀，下同】后主以其妖妄，折其一足，戮之西市。毕命时，咏诗言失国事。不数岁，国果亡。(诗曰：圣主何曾识仲都【汉元帝时著名道士仲都】，可怜社稷在须臾。市西便是神仙窟，何必乘槎泛五湖。)

……

青城道士者，未详其姓氏。能幻术，恒于僻处作法，凡西王母、巫山神女及麻姑、鲍姑诸仙姬，皆应召而至；又忽于城中化出金楼惑众。后主知其妖密，使人擒之，累月不获。后追及于青城道上，以犬豕血沃之【当时认为猪狗血可以破法术，其实大概只是腥味太重，使得迷魂香之类的“化学武器”失效】。下狱考讯，自言历采民间处子，恣行容成之术【容成公，传说是黄帝的历法大臣、养生术老师。两汉魏晋时期，房中术盛行，于是很多传说人物都成了房中术先贤，真假莫辨，尤其是容成公、彭祖名气最大】，死者无算，遂伏诛。”（汉·刘向《列仙传》里的容成公：“能善补导之事，取精于玄牝。”宋代为避讳，也将“玄牝”改成“元牝”、“坎离”等词。）

原来所谓招致仙子、仙姬，其实是歪门邪道用方技法术诱拐儿童，打扮一下，“玩个游戏”。而为了避免事情败露，很多时候还会狠心地在事后杀掉这些儿童。

也有相对文明一些的，不是诱拐，而是买来炼秋石等丹药，以前已经讲过了。

②御雏妓，娈童男

明·计六奇《明季南略》：

“时上【南明弘光帝朱由崧】深居禁中，惟渔【通御】幼女、饮火酒、伶官演戏为乐。……

除夕，上在兴宁宫，色忽不怡。韩赞周言：『新宫宜欢』。上曰：『梨园殊少佳者』！（“梨园少了点又小又好的！”此句《小腆纪年》作：『后宫寥落，且新春南部无新声』。因为有“南部烟花”指江南/扬州妓女的典故，所以“南部”可以指妓院或者乐坊等伎乐之地）赞周泣曰：『臣以陛下令节或思皇考、或念先帝；乃作此想耶』！……

正月十二日(丙申)，传旨天财库，召内竖五十三人进宫演戏、饮酒。上醉后，淫死童女二人，乃旧院雏妓，马、阮选进者。抬出北安门，付鸨儿葬之。嗣后屡有此事。由是曲中少女几尽，久亦不复抬出；而马、阮搜觅六院，亦无遗矣。二十四日(甲辰)，复召内竖进宫演戏。……苏州有医者郑三山，日以春方进上，多鄙亵；上宠之。”

清·冯班《钝吟杂录》：

“有一禅者，好狎娈童，又好赌博，我讥之严武伯酷。辨以为（有人为他辩解）：禅者不妨，其论甚高。我不习禅，不解也，问之一法师，乃曰：‘居士视此人所作，是慧是痴？若只是痴，便做不得。我见其人两目有颣，相法当淫。’乃自以为重瞳思做天子，尤可怪。（我心想：如果像这样只看面相，那么天底下的重瞳之人看来个个都要争取当天子以符合面相了，这可真是奇了怪了。）”

③欣赏歌舞，把酒吟诗

明·李鼎《偶谭（也作“偶谈”）》：