第71章 兔年说兔（其一）（1/2）

兔年说兔（其一）

（参考资料：

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很早就说要给兔写篇文字，几拖几拖竟然已经咕到了兔年。写的思路有点多，姑且先写一个“其一”。

不过严格来说，其实现在还不是癸卯兔年：中国农历不是单纯的阴历而是阴阳合历，农历阴历就是正月到腊月、初一到三十那个月历（太阴历）；而农历阳历，又名干支历、星辰历、甲子历等，是太阳历，天干地支纪年月日，60年一甲子，一年寅月到丑月十二个月（成语“寅吃卯粮”就是提前预支了下个月的钱粮，和老虎吃兔子没有关系），每月初日和月中是一个节气，即二十四节气。按农历阴历，正月初一是年头。按农历阳历，寅月建寅日（立春节气）是年头。现在还没有到癸卯岁立春，即寅月建寅日（西历2023年2月4日），所以严格来说还不是癸卯兔年。

①月中兔

之前我写了《天外飞仙》一篇，以“月”为线索，姑且可以视为这一部分的前传。在那篇文章里，提到了兔与月亮、女性、生育的一些关系，这里再用网络百科的话总结一下：双子宫、一年多胎的兔子 其生育能力在哺乳动物中首屈一指，其生产周期又与妇女月经周期、月亮晦盈周期一致，被视为月之女神（生育之神）的使者，担任恩赐子女和保护妇女生产的任务。最早还有“兔无雌雄、望月而孕”的说法，后来才是我前面引用的，传说雌兔舔雄兔的毛就可以怀孕。

倒不是古人没有认真观察兔子交配，实在是雄兔的生殖器太小了，并且兔子交配的时间太短了，一般3~4秒雄兔就交代了，并且雌兔如果受到抓耳朵等刺激还有可能假怀孕，所以就有点“扑朔迷离”的，这才会传说雌兔舔雄兔的毛就可以怀孕。

而何新则提出了另一种观点：月中的“玉兔”可能是从“於菟（wūtú）”而来的。他指出：“古代传说认为月神乃西王母，西王母是白虎之神。《（山海经·）大荒西经》（下同）：“昆仑之丘有神，名曰西王母，人面虎身。有纹有尾，皆白。”意思是说，西王母是白虎神，人头虎身【下文则改称“其状如人”】，虎纹，耸尾。《大荒西经》：“有人戴胜，虎齿，有狗尾，穴处，名曰西王母。”西王母有虎齿，尾巴像狗那样上翘，居住在洞穴里。《西次三经》：“西王母其状如人，狗尾，虎齿，善啸，蓬发，戴胜，是司天之厉及五残。”……所谓胜，音通姓，虎之额头花纹似王字。是为戴“胜”即带姓也。汉代砖画多见西王母身旁有白虎。白虎神西王母乃厉鬼总司令，古人认为，虎神可以镇压邪恶，防止瘟疫……白虎，古语【先秦及秦汉时的楚地方言】称“於菟”【我觉得准确来说应该是“白於菟”】，语音演变则为“玉兔”。汉砖画已有白虎演变为玉兔（於菟）者。西王母亦演变为美女嫦娥。古代湘楚传说，有二神女名常仪、嫦娥，分别为主管日月运动的日神与月神（即楚辞中的二湘，丹鸟春鸟）。而玉兔则是嫦娥的月宫伴侣。……”（详见开头链接的那篇文章。）

原谅我有点想歪了：“白虎”西王母，穿了虎纹的衣服，额头上一个“王”……如果“虎齿”是指小虎牙的话，那么“狗尾”岂不是……（可以参考：西安一座汉墓中挖出女用自慰器，墓主是男人还是女人成焦点_手机搜狐网

https://m.sohu.com/a/201350045_99999103/）

据汉典网记载：“楚国著名的政治家令尹子文是个私生子，被丢弃在云梦泽这一地方，被一只母虎抚育长大，其名谷於菟（ɡòu wū tú）。谷，通“㝅”，哺乳。当时楚国称老虎为“於菟”。谷於菟意思是“虎乳育的”。因而这地方（今湖北省云梦县旧址）被称为於菟。”

两种关于月中兔的说法各有各的道理，所以这里都收录在案。

②水星又名兔星