第61章 “三妇艳”集注（1/2）

“三妇艳”集注

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“三妇艳”原本是指乐府古辞《相逢行》、《长安有狭斜行》的结尾部分，写官宦人家家中三个儿子的三个儿媳和其他家人和谐相处、天伦之乐的场景，一般认为“艳”本是曲调名，非“妖冶艳丽”义。后来南朝宫体诗、艳体诗兴起，于是流行以“三妇艳”为题，旧瓶装新酒，咏妻妾姬妓之艳，尤其喜欢用大妇、中妇来衬托小妇，写丈夫喜新厌旧，独宠小妇。后世辛弃疾的 《清平乐·村居》则写百姓宠爱自家小儿子。俗话说“皇帝重长子，百姓爱幺儿”——皇帝一般需要长子继承皇位，所以器重长子；百姓则往往偏爱幺儿幺女。即便是独生子女的年代，四川仍然流行爱称自己孩子“幺幺”。所以我说炼铜就是人的天性、本能，非要标记为十恶不赦，属于是逆天而行。（至于“度”的问题和历史，可参考拙作《炼铜术士对《礼记·乐记》的独特注解》后记部分。）

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汉乐府《相逢行》：“……大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上高堂。丈人且安坐，调丝未遽央。”

（又作“调丝方未央”。）

《三妇艳》南朝梁·刘孝绰：“大妇缝罗裙，中妇料绣文。唯余最小妇，窈窕舞昭君。丈人慎勿去，听我驻浮云。”

（遏云和绕梁、裂帛等一样，常用于形容歌声动听，典故略。“窈窕”可参阅拙作《“窈窕”新解》。）

《三妇艳》南朝梁·沈约：“大妇拂玉匣。中妇结罗帷。小妇独无事。对镜画蛾眉。良人且安卧。夜长方自私。”

（“丈人”原本可能是指老丈人，后来被理解为丈夫，这里直接改成了“良人”，指恋人或丈夫，让他“夜晚很长，慢慢享受”。）

《三妇艳》南朝梁·王筠：“大妇留芳褥，中妇对华烛。小妇独无事，当轩理清曲。丈人且安卧，艳歌方断续。”

《三妇艳词十一首》南朝陈·陈叔宝：

“大妇避秋风。中妇夜床空。小妇初两髻。含娇新脸红。得意非霰日。可怜那（哪）可同。

（霰，白色不透明球形或圆锥形的固体降水物，俗称雪珠、雪子、雪糁。此处可能是取霰见日易融化之意，写小妇年华正好，娇小可爱，如雪未化，所以与“避秋风”、“夜床空”的大妇、中妇不同，夜夜笙歌，被夜夜宠幸，非常得意。又，“流霰”喻指“流泪”，也可能是说小妇还没有到独对红烛空垂泪的时候。）

大妇西北楼。中妇南陌头。小妇初妆点。回眉对月钩。可怜还自觉。人看反更羞。

大妇主（乐府作弄）缣机。中妇裁春衣。小妇新妆冶。拂匣动琴徽。长夜理清曲。馀娇且未归。

大妇妒蛾眉。中妇逐春时。小妇最年少。相望卷罗帏。罗帏夜寒卷。相望人来迟。

大妇上高楼。中妇荡莲舟。小妇独无事。拨帐掩娇羞。丈夫应自解。更深难道留。

（可能是说丈夫本来想“雨露均沾”，但在小妇这里逗留太久，大妇、中妇已经不在房间了。小妇拨弄床榻帏帐掩盖娇羞，希望丈夫整夜留下来，但又怕被旁人知道自己挽留丈夫，被闲话不让丈夫“雨露均沾”，所以“更深难道留”。顺便一提，一些学者认为古人的日常作息是日落而息，睡到半夜起来一下，然后又继续睡，今天倡导的八小时连贯睡眠可能是工业革命后形成的，仅供参考。）

大妇初调筝。中妇饮歌声。小妇春妆罢。弄月当宵楹。季子时将意。相看不用争。

（伯仲叔季，季的意思就是最小。大概就是说大妇、中妇知道不用争了，都看向小妇，小妇最小，该她被宠幸。时，时不时。将意，表达心意，这里可能是说偷偷看一眼丈夫，眉目传情。）

大妇爱恒偏。中妇意常（乐府作长）坚。小妇独娇笑。新来华烛前。新来诚可惑。为许得新怜。

（为许，为此，因此。）

大妇怨空闺。中妇夜偷啼。小妇独含笑。正柱作乌栖。河低帐未掩。夜夜画眉齐。

（比喻很多，慢慢感悟。）

大妇正当垆。中妇裁罗襦。小妇独无事。淇上待吴姝。鸟归花复落。欲去却踟蹰。