第10章 简谈中国古代房中术与炼铜（其五）（完结篇）（2/2）

译：

（外丹家）把女子看作偃月炉鼎，把童男童女视为真汞真铅（旧时女子化妆品含铅，后来就用“铅华”指女子青春美貌与青春时光，而外丹家则以真铅指童女）（内丹家也讲铅汞，铅对应命、阴、白虎、后天之炁，汞对应性、阳、青龙、先天阳精），把男女秽浊事（或秽浊物）当作醍醐乳酪，纵情极欲。[del]我说年轻人，你这样不是化劲[/del]要我说，他们就算这样也免不了一死，那里谈得上成仙呢？

（所以曾慥默认传说中成仙的都是炼的内丹，炼外丹成仙的都是穿凿附会和民间讹传。）

（解放前湖南一带，汽轮船初烧锅炉之际，要以一对童男童女“填锅炉”，大概也是从外丹家的思想演变出的一种封建迷信。）

《宜麟策》

一本明代医学、性学专著，分正续两篇。正篇节选自明代医家张介宾《景岳全书·妇人规》，续篇为无名氏续写。对很多传统说法和流行看法有自己独到的见解，不乏一些更为科学的见解，故很有研究价值。（开个玩笑：难道是穿越者写的？）

《宜麟策》论择偶：

大都妇人之质，贵静而贱动，贵重而贱轻，贵浓而贱薄，贵苍而贱嫩。故凡唇短嘴小者不堪，此子处之部位也（还有点科学，嘴唇形态大小确实和私处有关）。耳小轮薄者不堪，此肾气之外候也。声细而不振者不堪，此丹田之气本也。形体薄弱者不堪，此藏蓄之宫城也。饮食纤细者不堪，此仓廪血海之源也。发焦齿豁者不堪，肝亏血而肾亏精也。睛露臀削者不堪，脏不藏而后无后也。颜色娇艳者不堪，与其华者去其实也。肉肥胜骨者不堪，子宫隘（狭隘）而肾气诎也。 娜柔脆筋不束骨者不堪，肝肾亏而根干不坚也。山根（鼻梁）、唇口多青气者不堪，阳不胜阴，必多肝脾之滞逆也。脉见紧数弦涩者不堪，必真阴亏弱，经候不调，而生气杳然者也。此外如虎头熊项，横面竖眉，及声如豺野狼之质，必多刑克不吉，远之为宜。又若刚狠阴恶，奸险克薄之气，尤为种类源流，子孙命脉所系，乌可近之？

不难看出，除了同样排斥体弱多病、颜色枯槁、面目奸丑和女生男相、凶相以外，《宜麟策》的择偶基本就是和《玉房秘诀》等书反着来的，这从侧面反映出宋以后的晚婚晚育是与宋以前截然相反的。

《玄肤论》、《金丹就正篇》、《金丹大旨图》、《七破论》

明代陆西星著。仍然是内丹家批评外丹家，包括前文的曲蘖、秋石也在他批评之列。

类似的内外丹家争议的书籍，不胜枚举，就不一一介绍了。

就这样宣告结尾，感觉多少有点虎头蛇尾，所以附上趣闻笑谈两则：

1.明初张三丰是内丹炼气的宗师，他主张男女双修是神交而体不交，非常反感外丹家的“三峰采战”之术（口舌为上峰，双乳为中峰，阴道为下峰）。然而由于他名字“三丰”和“三峰”谐音，个别后人整理他作品时，还是不小心混入了一些他斥为旁门左道的“三峰采战”的文字。

2.当初蒙古西征，将腺鼠疫带到了欧洲，导致欧洲被“黑死病”阴影笼罩百年。后来明末欧洲传教士将梅毒带到东方，从此东方的风俗行业就有了“花柳病”的灾患。真是以牙还牙，以眼还眼了。

大家接下来希望看到我写什么呢？我计划简单写写先秦两汉文学作品与炼铜，大家有更好的建议吗？

2022年4月26日