第10章 简谈中国古代房中术与炼铜（其五）（完结篇）（1/2）

简谈中国古代房中术与炼铜（其五）（完结篇）

书接上回：自宋人自称重新发现《褚氏遗书》，和愚谷老人著《延寿第一绅言》之后，世间医家、治房中术家大多改言晚婚晚育。甚至不少人自己不研究历史，捡了《褚氏遗书》的“必三十而娶”一句，就到处说古人男子要三十才结婚，令人哭笑不得。

不仅晚婚晚育，而且颇有变“节欲”为“寡欲”、“禁欲”的思想转变。这之中也有宋代理学的影响，待有机会写东西讲哲学思想，讲唯心主义与唯物主义的时候，再细细展开。

但修仙问道的人又是崇尚童、幼、新生生命力的。现在“炼铜”成了禁忌，反而使事情往更病态、变态、畸形的方向发展。不必言林千之、红丸之事，今以中药/丹药为例，再试举一二：

曲蘖

本来指发霉发芽的谷粒，宋元之后也指男精女精调和而成的丹药。

紫河车

紫河车一词原本是两个意思：植物“金线重楼”的别名，和道士炼出的紫色不明“仙液”。自宋元之后，人们赋予了它第三个意思——健康的出产胎儿的胎盘、胞衣。现在的中药紫河车便是这第三个意思。医家、丹家皆将其视为大补之物，有人称服之可辟谷。

秋石

丹药、中药名，宋元时始见于医书。以童男童女尿液浸泡石膏，并和以秋天的露水制成。又有江湖术士在其中掺入春药，宣称是人元、壮阳特效药、长生不老药，进献皇帝或显贵。

我的评价是：多少沾点变态了。也挺可怜的，不像宋以前的人，可以直接炼铜，不用整这些弯弯绕绕。（当然，宋以后也是有人真的炼铜的。如果是普通人，就会被士大夫们斥为“凡愚”、“妖俗”；如果是个别士大夫，就会被别的士大夫斥为“邪门外道”、“走火入魔”。所以凡是自诩正人君子的人，即便家中蓄养有童伎歌女、童仆幼婢，也不会在她们年岁尚小时发生关系。［即便发生了也不会让外人知道，更别说著书立说了。］）（之前曾举过康熙娶十一岁赫舍里氏的例子，其实属于特例。原本这两个十一岁的是未婚夫妻［相当于民间的“娃娃亲”］，结果不知道为什么两个人都早熟，搞怀孕了。为了给婚前性行为遮丑，这才赶紧完婚。）

宋以后，一些文人开始迷恋病弱美、残缺美，或许也与晚婚晚育不无关系——既然不能炼年幼正常的柔弱，那就炼年长但是病态的柔弱。

因为禁欲的缘故，宋以后的房中术著作，很多都要么是删改引用古书，要么是假托炼丹药著作问世的（宋以前也有此类借炼丹药言男女的文字，但相对好懂一点）。后一种十分晦涩难懂，让人看不明白究竟是真的在炼丹药，还是取炼丹药的比喻义，炼男女交合的“阴丹”。

《道枢》

北宋内丹家曾慥编辑成书，为宋以前历代内丹著作的集大成者。曾慥推崇内丹（自身修炼结丹）、服气（即炼气，调理自身吐纳呼吸和精气神），视男女交合炼阴丹、外丹为邪门外道。

《道枢》批评房术采䃼、御女求丹的荒谬：

指女子为偃月炉，以童男女为真铅汞，取秽浊为刀圭，肆情极欲。谓如此犹不免于一死，何足言成仙？