第1回 （上）（1/2）

郑卫春秋战国时郑国与卫国并称，其俗轻靡淫逸，因以借指风俗浮华淫靡的地方之故墟有老妇焉。

年已七十，发白齿落，寄居隘巷。

喜谈往事叠叠不倦，亦往来里里，古制，25户为一里，乡里、故里都从此义而来之公卿家里。

有燕河北北部筇(qiónɡ)筇，一种实心竹子，宜作手杖客就靠近;走近;趋向而问之曰：“媪(ǎo)老矣，然逸态飘动，丰韵潇洒，非若伛偻而持杖者，则当年未艾艾，老时，不亦一佳人乎。恨余生晚，不获悉媪之行藏行迹；底细；来历，然犹及见媪之丰标风度体态英俊漂亮于今日也。媪请试言之，某愿倾听焉。”

媪笑曰：“微非，不是子之言，亦将以告子。今辱命之，(原文无此”，“，酌加)敢不布甚区区区区，多义：1.谦称自己；2.微小；3.尽力(”辱命“、”敢不“均是谦词，概是”承蒙你受累提这个要求，我怎敢不说呢，甚至是小小细节“的意思)。”筇客曰：“愿载杀青槟榔和茶叶的第一道工序，此代指粗茶类以从。”媪于是曳(yè)长袖指舞衣，披素衣，欠身敛衽(rèn)整饬衣襟，表示认真恭敬，亦是女子拜礼，笑而言曰：“老妾旦(原文为“且”，酌改)暮就木旦暮就木，即有早没晚，惟用于句首,无实义是(代指其人其事)与草同腐，能不惜一生佳事(!)终泯泯耶？“

妾唐氏上官之遗系也，因谓姓上官氏，非上官高官；大官也。

父赜(zé)，母赫连氏，生吾姊妹唯二人。

长予我阿娜也，次妹娴娟也。

记七八岁时，予与妹戏于庭，值梅吐萼(è)，父命咏之。

予得句曰：“不从雪后争娇态，还向月中含丽情。”父艴(fú)然曰：“他日必为不端妇。”妹得句曰：“虽无幽谷秀，偏有上林春。”母笑曰：“阿娜如咏蔷薇女子(古代文学形象中，蔷薇多指情爱。其母之语，更似调侃而非指责。对于女人，古时的主流价值观念是本分，也即压抑个人情感，而是以家庭和名节第一，所以其母认为阿娜太重感情，值得一笑，却未必可责)也。”

娴娟固楚楚纤弱；秀美，无轶(yì)通”佚“，散失节。年十二三，予发不复剪(古代女子一般15才及笄)，稍稍束而加云翘一种发髻名。予每揽镜徘徊，顾影自怜，咄咄曰：“何福憨奴受此香脆(现代人只怕很少再用香脆可口食物自比，想来古时香脆之食难得吧)。人寿几何，河清黄河水浊，少有清时，古人以“河清”为升平祥瑞的象征，转义为极言历时之久难俟(sì)等待(借指美好的时光不多)。”妹闻而笑曰：“姊欲憨奴何为也？且姊未(原文为“夫”，酌改)及笄(jī)发簪。前面阿娜十二三就加云翘，言其爱美(这在古文化里是不端，不庄重)，何不偕汝兄弟斗鸡(原文为“弄”，酌改。因无”弄鸡“这个词，但有”斗鸡“，概是斗鸡游戏)、蹴(cù)鞠(jū)矣乎？”予曰：“素习周诗指《诗经》，父母废淫风，不使诵。乃予窃熟读而默诵之，颇于男女相悦之辞疑焉。始而疑，既而悟曰：若父与母耳，第但彼私而此公，但不知所悦者作何状。夫狡童奚文言副词。怎么；为什么至废寝忘食，而切切1.哀怨、忧伤貌；2.急切，急迫于鸡鸣风雨之际(大概古时生产效率低，晴好白昼都得干农活，没有多少时间偷情，只能在风雨之时，或者夜晚之际相会。按“鸡鸣”、“风雨”出于《诗经》，“风雨如晦，鸡鸣不已”，原指即使昏暗的时代也常有有识之士，多有世事无常，昏暗不明的象征。此处仅用原意)，投桃报李之酬，邂逅相遇，适愿偕臧(zānɡ)通”藏“。偕臧，直译为一同隐匿，同居，一日三月之喻(此几句皆为《诗经》截句)，何至缱(qiǎn)绻(quǎn)形容情意缠绵，难舍难分若是？吾实疑之。”北邻少妇善于风情，予乘闲请曰男女之别也：“胡为什么;何况况，更加而《氓》而‘涉淇(qí)’涉《溱(zhēn)洧(wěi)(指《诗经》中的《氓》、《溱洧》等篇。《氓》中有“送子涉淇，至于顿丘”、“乘彼垝垣，以望复关”语，颇涉于情。《诗•郑风•溱洧》是涉淫名篇，后世多以“溱洧”代指淫乱，中有“女曰观乎？士曰既且，且往观乎？......伊其将谑，赠之以勺药”语。《溱洧》按网上通译，也不过说男女聚会，一伙一伙人很多而已。但以李敖的解释，“观”是“欢”之误，第一个“且”是鸡巴的意思(这个确实不扯，“且”是“祖”的源字。”祖”就是家族最早的那根鸡巴，古代有生殖崇拜，不象现在羞羞于口)。据其意，是女的说”搞一下呗“，男的说”刚搞过一个了，过一阵子再搞你吧“，要依他说，前面的《氓》也不能幸免，虽类似无稽，但后世对此篇反应极强烈，所以其意其译也不应似网上通译之平淡无味)》，(原文无此字，参考下句酌加)思我而从之，(原文无此“，”，参考下句，加上“，”便于理解)托狐沅(yuán)以求牡鸡巴(该句难解，此时阿娜尚未得少妇解释，不知男有牡物。”狐沅“、”求牡“均无所解)；‘子不我思’，岂无他士之可从？‘狡童’、‘狂且’戏谑之辞(取自《诗经•褰裳》，”子惠[承蒙]思我，褰(qiān)裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！“。又有”不见子都，乃见狂且“句)，其所结纠结，纠缠所求，岂漫然全然身依互相依抱之？抑或者是以言合说得来而至此笃也？”少妇曰：“女娘现为处子，未字人许配于人，且无此问(而且没必要问这个)。”予曰：“予正不解字人耳。以女子往男家莽莽往往曰：‘夫耳妇耳。’别何不执途中人而呼之曰‘夫’也？”少妇曰：“女娘年日以长，无乃难道是怀春而思吉士诱乎(《国风•召南•野有死麕(qún)獐子》句：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。‘舒而脱脱兮！无感我帨(shuì)兮！无使尨(máng)也吠！’“麕和鹿都是吉士猎得物，以白茅包了，做为礼物送给女子。后三句是用女子口吻说的：你慢点你慢点...唉呀别扯坏我裙子...咱们动作声音小点儿别惊得狗乱叫)？我明告子：男子者，其耳目口鼻手足与女子一也。乃其重腹之下，两股之间，有蜿蜒而时屈时伸，若杵若矛若猬虫者，命之曰：势鸡鸡。势之下复有如秉干城之将干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将者，又若锐之未脱而处于中，命之曰囊。”

予惊曰：“吾稽查看重腹两股之间，初全然无此类也。”少妇曰：“此其所以为男子也。吾与尔禀阴柔而为女，故腰带裆裤之中，望之若蚌，扪(原文为”近”，酌改)之若剖瓜。彼他们男人(的下面)惟低昂倔起者悬乎其间，此我们女人(的下面)但觉有入道而无壅肿垒块：此这其所以为妇女也。”予曰：“彼自有余而我不足，安见其相悦若斯之殷深切也？”少妇曰：“殆大概天定之。当上古鸿蒙宇宙形成前的混沌状态之世，虽男女两分，而并生营窟巢穴之间，禾叶为衣而蔽严寒。然炎暑料亦并木叶而去之，裸体往来，恬(tián)无愧怍(zuò)。见此凹彼凸，宛然异形，而男之凸者，从阳气转旋时，当不觉血足神旺而凸者刚劲。或妇以其凹者过其前，彼实讶此之独无凸相值相当；相匹敌，而以凸偶投其凹。而不知此一投也，实开万古生生不息之门，无边造化，情欲之根，恩爱之萌也。夫既投矣，自不觉其爽然者，爽而无所事事，不觉而动之。彼不过谓凹者乃可穿，若是而自不觉弥动而弥爽也。遂以为快事而动不已。动既不已，则自踵泥脚后跟和脑瓜顶凡总共夹脊夹脊是经穴名，在背腰部，第一胸椎至第五腰椎棘突下两侧下达尾闾穴位名称，约在会阴部位(讲的是快感从两端向中间会集)，忽不觉津津而出。其津津也，实为大乐而喜不能已矣。用是以人传人，日复一日，而男女相悦所从来矣。”予怃(wǔ)然形容失望曰：“男女相悦之始，固必定如是乎？”少妇曰：“以吾所言乃臆度之，当若此也。虽然，当凸之投凹也，凹实隐隐有痛，初不知乐也。”

予曰：“投之而痛，而吾又何甘乎？”少妇曰：“凸者巨，则始投凹中甚觉其苦，而后渐觉其乐，至于甚至于相投以入尔通“而”觉凹中之美(“至于”非常用义，句中“入”后原为“不”字，酌改，不过，“尔”通“而”较少见，存疑)，真有莫得而形容者也。如凸者渺则始虽不见其甚苦，继亦不见其甚乐也。”

予益疑焉，曰：“何苦而能乐？不苦而反不乐？何也？”妇曰：“女之凹者，如含萼封苞菡萏荷花开为“芙蓉”，含苞为“菡萏”之形。其凸之始进时，生、涩、燥、紧，觉凸之无微不巨也。所以愈巨也愈痛。”予曰：“然则何如到达，收获乐也？”少妇曰：“然凹之内又有肉舌含花，花蕊微动，男子垂首龟头至其处，觉便翕(xī)翕然一致畅美，则苦渐去而乐渐生矣。惟微而短者，鲜能至其处，则不见其乐。故必巨而长昂而大，为能充满乎凹中，尽力揉搓，速进速出，则凹中挠痛，务须捱忍，觉得一味热痒，便是美之至矣。”

予闻少妇之言，顿觉阴中隐隐若有所痒，遂别少妇归家，方欲得一人以少通“稍”试，遇而心有不取。

潜以手指控其凹，俯弄片时，觉兴勃然，然(酌加)终不惬意。

时有表弟名慧敏者，来投予父母就师靠近老师，指求学。

予父母因留彼就之外宿。

予视慧敏年纪少艾美貌秀丽，多指女子，丰姿潇洒，足以夺人心目，予甚慕之。

一日父母偶他出，表弟慧敏与予姊妹群戏，团集乎予床。

慧敏亦用力索妹臂而妹衡久之。

夜转深，予禁止之曰：“竟日终日；整天(原文为“意日”，酌改“竟日”)顽戏，汝不疲困么？可寝卧，何屑屑特意、着意以胜负争今日？慧敏可共我两人寝何如？”妹曰：“彼男也，同榻可乎？”慧敏即应曰：“弟向向来畏鬼，得与二姐共寝，吾之愿也。”予复曰：“竖子童仆；小子，对人的蔑称不识饱暖外事，庸表示反问，难道、岂、哪里何伤(哪里有什么好担心的)？”因各裸而就寝。

妹居床之边，予居中，慧敏居床之里。

慧敏疲，不移时忽忽睡去，予辄不成寐。

因向表弟腰间，戏手以摹其重腹。

腹下果如少妇言，但凸者眇(miǎo)通“秒”。细小;微末而小耳。

予窃念曰：“彼凸而微，岂能苦我。彼而投我，使我知凸，知则无畏，微亦弗伤。是在今夕黎明！”予复往摹弄之，而凸者刚，翘然直竖，虽微亦似不挠者。

因推慧敏醒，执其手使抚予凹。

慧敏笑曰：“姊固若是乎？”予既执其凸而刚者，予侧身而向之，以手抱慧敏，使向予。

予因以手引凸而刚者，使就予挑凹。

慧敏曰：“姊欲何为？”予低声而言曰：“尔试以此触以角抵人或物。因鸡巴硬起若角，所以说是“触”我凹中。”慧敏不解其故，曰：“触之何为？”予曰：“尔试从我，毋(wú)问，用力触之可也。”

慧敏缘予手，用力而触，所触者虽在凹中，乃其上之溺(niào)处，非凹之所由孔也。

然俯身触之，而孔复在下，转身令彼触之，而孔复在后，展转不能及。

予曰：“不如仰之。”予因仰卧，抱慧敏置腹上，令慧敏触之。

又不及，余乃开股，纳慧敏于二肢中，以手植其凸而刚者当此孔。

予曰：“是此试触之。”慧敏应声曰：“诺。”触之，觉痛，予曰：“且已。”慧敏复不触。

予又思：虽痛，似可忍，乃又令之触，然凹中痛若着刺者。

慧敏亦觉凸者亦痛，因而蹙眉曰：“姊强我若此，苦燥而痛，奈何？”予曰：“且已。”遂用手捏摹其凸者，长出指许，其皮脱落，其头觉有棱矣。

心内惊疑，予无计，诱之曰：“以口唾抹之，即可无燥。”慧敏如予言，忽突然而进之。

予始信唾能开塞。

然凹中撑得热灸火燎，其痛反甚。

予急曰：“姑已之。”

慧敏曰：“唾而触之良便，奈何又令止？”予曰：“痛耳。”慧敏曰：“痛则何苦迫我？”予诱之曰：“不必硬触，汝可投之抽之。”慧敏曰：“何谓抽？”予曰：“以尔之凸而刚者，退而出，复进而入。数数于所触中，是抽也。”慧敏因而抽送良久。

凹中愈痛。

予曰：“姑缓之。”慧敏依言因不急而徐。

虽徐，自觉痛不已，而气且闷如喉之咽食者，实不快。

慧敏曰：“命弟抽之，弟物且痒，奈何？”

予疑曰：何我不痒，而彼反痒也？

少妇其欺我哉？

谓之曰：“弟抽我反不快，已之。”慧敏曰：“弟抽而弟(似指鸡鸡)忽爽然也，请再抽。”予凹中簌(sù)簌(sù)颤动貌痛，大不快，实欲已。

无奈，慧敏反乐于抽，曰：“快人快人。”慧敏凸者仅二寸余，大如食指，所触不过寸余，而痛不已，益信男子之凸虽微不巨也甚不堪。

俄而妹展身而醒，予急驱慧敏卧。

慧敏及起而小遗，小遗后实缩如死蚕，不复有刚武状矣。

予笑曰：“微伺察妹寤(wù)尔且大不敬(待妹子醒了也对她做这些大不敬的事)。”慧敏曰：“姊开我以未闻且惠教之，弟实恍然悟也，必长偃匍匐于姊。”予曰：“竖子今夕已矣，更卜选择来夕。”慧敏曰：“唯。”予以手腕枕慧敏而寝。

慧敏发始覆眉，茸茸然刺胸臂也。

次日慧敏之去乡塾谓同侪总角古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。后代称儿童时代辈曰：“夜与姊睡，姊强吾溺者而令触。触而入，入而却，却而更入，如醉僧蹀(dié)躞(xiè)小步行走山门间(概指不便使力)。”同侪曰：“若夫尔姊欲令入，命尔触之，触久而润，力将及矣。”慧敏曰：“诺。”

入暮，予姊妹相聚，而慧敏亦来，妹戏曰：“慧敏共榻，令人一夜不眠，今夜仍逐之外宿。”予曰：“彼因移床故耳，不能熟睡，致妨汝睡，今日断不乃耳即乃尔，如此；像这样。”慧敏曰：“昨卧姊后，弟无复忧怖。惟姊怜我，仍复如昨。”妹曰：“倘复如是，令我不得稳睡，奈何？”慧敏曰：“否。”于是睡如昨，而妹则不与予同头而迁床之右焉。

慧敏方就寝，即先以手侵予之凹，予以妹未寐故拒之。

少间，慧敏以手自刚其凸者曰：“姊仰而承之。”予曰：“昨夜甚不快，毋令尔惯1.纵容;迁就。2.用同“贯”。通;穿。两意似都可说通。”慧敏曰：“自姊命之奈何，遽背承担，承受触，宁几许不快，何居何故。居，助词(难解，大概是“一直以来都是姐姐让怎么办就怎么办，匆忙间担起操你这事儿，难道因为点点儿不舒服(就不让我操了吗)，什么情况？”)？”予不得已仍抱置体上。

慧敏先唾而后触，乃较昨易入，不见涩滞，而痛亦稍不觉。

慧敏用力触，以昨所未入者，予觉又痛不快。

慧敏倨凭倚更触之，予痛急，握其凸，使暂濡(rú)滞(zhì)迟延焉。

而慧敏触之愈力亟，凸尽没至根，而无可执。

内痛滋更加,愈益急，不知所之，予骂曰：“竖子何太卤莽？”慧敏曰：“将在外君命弗受也。”予始悔之曰：“此大不快事，奈何自苦之而重之毒。”

慧敏抽。

予曰：“仅抽其寸余可耳，毋骤。”慧敏抽虽缓，而触必自踵迄顶。

予良苦之，然犹幸其体不巨，且不长，故意虽怏怏而不乐，而抽送久之，便稍与相习。

慧敏抽送颇频，予怪之曰：“不教而战，果慧者耶。”

慧者童子耳，乃抽送二百余度犹不已，凸者自热而痒，忽欲小遗者。

予怪其急抽而凸者遽突起，横满中扃，殊不似初触时，大痛曰：“出之。”慧敏曰：“痒甚奈何？”予曰：“我实痛。”慧敏不听，更大肆抽送。

予不堪，几欲啼，曰：“裂人，不可抵也。”而慧敏又不听，抽且狂躁。

予又虑妹觉之，又自悔。

不得已幽隐藏被忍之。

慧敏曰：“大奇，大奇，弟从脊尾而酸且痒甚苦，有所流。”予怪之。

少顷，果如有水灌我。

此际虽觉有以乐我，然痛实未已。

慧敏忽口嗤嗤而举体，委通“萎”。委顿,衰败予身上。

予亦大不堪痛，紧抱慧敏不敢动。

徐问之曰：“何为耳。”慧敏曰：“弟亦不知其所以然至今，欲少提之，而酸坠如千钧？真至乐也。”

予笑曰：“尔知乐矣，我实不得，痛且不止，安望乐乎？”因床，伺之下但出其凸，而我凹中尤不快，反若失一物者，且热而若焦，痛微有未尽。

慧敏之凸亦无劲气，予以帨(shuì)古时的佩巾，像现在的手绢儿拭慧敏之凸，而后自拭其凹，叠臂贴胸而寝。