第27章 文化毁灭是全方位的（1/2）

南方报业大厦的格子间里，王记者保持著前倾的姿態，手指悬停在键盘上方。

大脑中快速过了一遍自己多年的知识储备，一片空白。关於五代十国时期中原与江南的文化认同差异，他所在的专业新闻领域甚至通识教育里，极少有人从这个角度去拆解。

王记者双手离开键盘，轻轻搓了一下掌心。

“赵老师。”王记者笑著摇了摇头，语气中带著毫无掩饰的坦诚，“您提的这个角度，我还真的没有深入研究过，不知道其中到底是因为什么，不知道赵老师您能不能给我也解释一下？”

他拿起旁边的录音笔，往前推了半寸：“到时候我也会把这一段整理出来，让全国的读者也都看到，也算是给大家进行一次科普，毕竟我相信大多数人对这一段看似混乱的歷史，都不是很了解。”

赵书尧没有立刻作答，调整了一下坐姿，身体微微靠向椅背，双手十指交叉置於腹前。

“王记者，科普真的谈不上。”赵书尧笑著摆了摆手，语调平缓隨意，“我只能说和大家聊一下我所了解的史料，毕竟我主要研究的方向还是明清史。”

赵书尧目光平视摄像头：“咱们先確立一个时代背景，五代十国时期，中原大地打成一锅粥，那时候武夫当道，礼崩乐坏，当时社会上流传著一句极其直白的话——兵强马壮者可为天子，道德、纲常，在那几十年里被践踏到了极点。”

王记者连连点头，手中的签字笔在笔记本上飞速记录下“武夫当道”四个字。

“可是您看江南地区。”赵书尧竖起右手食指，“占据江浙的吴越国，歷经几代国君，经济高度繁荣，丝绸、瓷器贸易积累了巨大的財富。”

“可是为什么吴越国的歷代君主，不论中原是后梁、后唐还是后周，他们都心甘情愿地向中原称臣纳贡，始终认可中原五国呢？”

王记者停下笔，抬头注视屏幕，这也是他此刻最困惑的地方。

“其实本质上，就是文化认同。”赵书尧给出答案，声音清朗乾脆，“中原这片土地，是汉家文明的发源地，在吴越国君臣和百姓的潜意识里，那里代表著正统的礼乐制度，代表著华夏的根，认同中原，就是认同他们自己的文明出处。”

赵书尧放下手指，双手重新搭在桌面上，补充道：“当然，我们客观地看，这其中也有一部分的现实地缘政治原因，吴越国占据富庶之地，四周强邻环伺，他们需要中原这个名义上的强大盟友来做靠山。”

“但是，如果仅仅是单纯的寻找盟友，绝对做不到歷代吴越君主都留下『善事中原』的祖训，也绝对做不到在最终北宋一统时，选择『纳土归宋』而不动刀戈。”

赵书尧看著王记者的眼睛，总结陈词：“所以我才会这么说，这就是文化向心力，这种融入骨髓的文化认同感，它比纯粹的经济利益结合要牢固得多，这就是文化自信的底色。”

王记者坐在椅子上，听完这段详实的论述，长长地吐出一口气。

他低头看了一眼笔记本电脑上密密麻麻的速，逻辑完全闭环，没有任何空洞的口號，全部基於最基础的歷史事实推演。

“我明白了。”王记者连连点头，眼中透出真诚的敬佩，“通过赵老师您这么一解释，我也算是学到了很多，不得不说，您真的非常博学，超出学界许多只知照本宣科的人太多了。”

王记者將签字笔倒转，用笔帽轻轻敲击桌面：“您的观点我也完全赞同，只要我们所有人都拥有这种文明底色带来的自信，还有什么是我们做不到的呢？”

他紧接著话锋一转，拋出新的確认性提问：“所以，基於这个大逻辑，您的观点就是，满清通过系统的手段，让我们在这个最核心的底色上，变得不再自信了，对吧？”

赵书尧非常坚定地点了点头。

“其实我的意思就是这样，这也是我一直试图向外界传达的观点。”赵书尧神色变得肃穆，“人无论是在做什么，哪怕是一个国家、一个民族，都要有绝对的自信，只有自信，才能让你面对外部衝击时事半功倍，不是吗？”

摊开双手，举出生活中的例子：“所有的事情都是如此，无论是考学、做学问，还是我们在社会上的其他方方面面，当然，在这其中，大家要严格区分开『自信』和『自大』的区別。自信来源於我们知晓自己拥有过怎样辉煌的过去，自大则是盲目闭塞。”

王记者笑著回应道：“赵老师，这个区分我们还是能分辨得出的，而且我相信，看完报导的读者们也不会去盲目自大。”

王记者推了推眼镜，作为深度报导记者的职业敏感度再次发作，这段关於文化自信与五代十国的探討已经足够深邃，但他需要一个更能引发大眾共鸣、更具现实衝击力的新颖爆点。

“赵老师。”王记者身体前压，对著屏幕发出邀请，“您刚刚表达的观点非常新颖，让我算是彻底长了见识，可是文字狱、思想控制这些概念，对於现代读者来说，稍微有些宏观。”

他停顿了一秒，提出诉求：“您能不能再展开讲讲？用一些更具体、更贴近我们生活常识的例子，来和我们说说这种阉割带来的具体恶果，我也好把这些整理出来，去影响更多的普通人。”

这是一种极高水准的新闻互博，王记者试图榨取赵书尧大脑里更深层次的知识宝库，展现自己专访的专业度与不可替代性。

赵书尧听到这个要求，嘴角勾起一抹轻鬆的笑意。