第六十五章 婚礼与葬仪·其一（1/2）

一个寧静的秋日午后，京都八坂神社被和煦的阳光与肃穆的氛围笼罩。

在日本传统婚礼仪式中，夏油杰和菅田真奈美选择了最具本国风情也最庄重的“神前式”。

他们將彼此託付终身的场所，特意定在了这座歷史悠久的神社。

这是因为，八坂神社的主祭神正是须佐之男命与其妻子櫛稲田姫命。

在日本神话与民间信仰中，这一对神明夫妇常被视为守护姻缘、缔结良缘的象徵。

祂们的故事本身，便蕴含著跨越阻碍、终成眷属的寓意。

在此举行婚礼便是为了祈愿神明能將这份古老而美好的祝福赐予这对走过漫长荆棘之路、最终决定携手共度余生的新人。

这场婚礼的宾客名单经过精心斟酌，只邀请了最核心的熟人圈。

米格尔·奥杜尔、拉鲁·莫罗、禰木利久、枷场菜菜子与枷场美美子这几位夏油杰曾经的“家人”与干部，如今以“娘家人”的姿態出席。

夜蛾正道、五条悟、家入硝子、七海建人、庵歌姬、冥冥、日下部篤也这些高专时代的师友，则扮演了“婆家人”的角色。

狄奥和九十九由基象徵著夏油杰选择的“现在”与“未来”，是在新的秩序下共同前行的伙伴。

值得一提的是，因近期某些微妙操作被戏称为“背弃了纯爱”而身处话题中心的乙骨忧太，最初並未在邀请之列。

不过后来，他还是与狗卷棘、禪院真希、真依、熊猫等年轻一代一起，作为“来凑热闹”、“沾沾喜气”的宾客到场，为这场婚礼增添了几分属於新生代的鲜活气息。

除此之外，黏著姐姐不放的忧忧也不请自来，默默混在了人群边缘。

新郎夏油杰身著庄重的传统黑色纹付羽织袴，羽织服地为光泽柔润、质地精良的“羽二重”（一种高级正绢面料）。

他的神情並非狂喜，而是如同湍急的河流终於匯入深邃寧静的湖泊，带著一种洗尽铅华、尘埃落定后的安详。

站在他身旁的新娘菅田真奈美则穿著一身简约的“白无垢”。

这身婚服不仅象徵纯洁，其本意更蕴含著“死的装束”的决绝——寓指女子一旦嫁入夫家，“就不会再活著回来”的觉悟。

对於曾与杰一同走过动盪岁月、始终默默支持他的真奈美而言，这份象徵恰如其分。

神社內，雅乐悠扬奏响，如林间清泉流淌，正式標誌著仪式的开始。

新郎新娘在白衣緋袴的巫女庵歌姬与身著色打褂的伴娘家入硝子的引导下，於一柄寓意“辟邪”与“喜庆”的朱红大伞遮蔽下，並肩缓步，沿著青石参道朝神圣的社殿行进。

这一过程被称为“参进”，要求心境澄明如镜，精神高度集中，以最虔诚的姿態步入神明镇守的圣域。

因此，无人交谈，亦无人四处张望，唯有木屐轻叩石阶的细微声响。

亲友们分列参道两侧，宛如一道人墙，静默地见证並护送新人从“世俗”的此岸步入“神圣”的彼岸。

与此同时，仙台某处。

虎杖香织——或者说，此刻以这具肉体与身份活动的羂索——正独自伏案，指尖的钢笔在摊开的笔记本上，不急不缓地勾勒著某种复杂结界的轮廓。

室內安静得只有笔尖划过纸面的沙沙声，以及偶尔书页翻动的轻响。

突然，放置在桌角、处於静音模式的手机屏幕亮起，发出持续的低频震动。