第8章 立心论（1/2）

东方曜把自己关在书房里，整整半个月。

那场杏坛讲学之后，他在太学里再没公开讲过一句话。

旁人以为他是见好就收、明哲保身，实际上他是根本没空应付那些拜访和试探，他忙著写书。

心学不是几句话就能立起来的。

杏坛上那番话只是开了个头，把“心即理”“知行合一”“致良知”的核心概念拋了出去，但要真正开宗立派、形成一套能与理学分庭抗礼的思想体系，必须有一部系统的著作。

王阳明的心学读了不下几十遍，后来又用自己的实践反覆印证，理解比原作者只深不浅。

现在要做的就是把王阳明的核心思想整理出来，用这个时代的语言重新组织，既不能太过超前让人无法接受，又要保持足够的衝击力。

半个月里，他每天只睡两个时辰。书桌上的蜡烛换了又换，春鳶几次端著饭菜进来，发现上一次送来的还原封不动地搁在门口。

到了后来，她乾脆把食盒放在门槛外边，敲两下门就走，不敢打扰。

东方曜下笔极快。

心学的核心框架他烂熟於心“心即理”破程朱理学的天理外在论，“知行合一”破士大夫阶层的空谈风气，“致良知”为变法革新提供道德根基。

他把这三条主线拆分成十二个章节，每一章又用大量儒家典籍中的原文作为佐证，引用孔子、孟子的话来证明心学不是反儒，而是归儒。

程颐不是喜欢引经据典吗？那他就用更密集的经典把路堵死，让任何人想驳都只能从儒家本义上跟他辩。

而从儒家本义上辩心学，他自信这个时代没人能辩得过他。

书名他想了很久，最后定了三个字——《立心论》。

理学把规矩立在人身之外，他把规矩立在人心之中。光书名就表明了立场。

写完最后一个字的时候，天已经蒙蒙亮了。东方曜搁下笔，活动了一下酸麻的手腕，把厚厚一沓手稿从头到尾翻了一遍。

一百多页，三万多字，把他目前要表达的东西全装进去了。

他用了一个上午做最后的刪改润色，然后让春鳶去把顾北川叫来。

顾北川进门的时候看见自家公子眼下一圈青黑、精神却好得惊人，嚇了一跳：“公子，您这是多少天没睡了？”

“不重要。”东方曜把誊抄好的书稿装进布囊，递给顾北川，“老顾，帮我跑一趟城南印书坊，找最好的刻工，先印三百份。加急，三天內出活。”

顾北川接过布囊掂了掂，没多问，转身就走。

“等等。”东方曜又叫住了他，从抽屉里取出一份房契，“还有件事。城南太学后街有家书铺，我前些天托何伯盘下来了，这是房契，你一块儿带过去。印好的书直接拉进铺子里，书铺招牌换成『立心堂』。”

顾北川接过房契，这回没忍住多看了自家公子一眼。

东方曜看穿了他的心思，笑了一声：“自己的书，钱也要自己挣，去办吧。”

三天后，《立心论》在立心堂开售。

三百本，標价不低，东方曜定的价是寻常经义读本的三倍。

他的帐算得很清楚，这本书的目標读者不是普通老百姓，是士大夫和太学生，这些人不差钱，反而觉得便宜没好货。

定价低了，反倒让人看轻。

开售当天，东方曜让周行己和刘安节帮忙在太学里散布消息，就说梓州解元东方曜將杏坛讲学的內容整理成书了，在城南立心堂有售。

周行己和刘安节现在对他佩服得五体投地，不用他多说，自发地把消息传遍了太学每一个角落。

不仅如此，许景衡还带了几个同窗直接到立心堂门口排队，故意製造声势。

消息传得比东方曜预想的还快。嵩阳书院、应天府书院、岳麓书院、关中横渠书院，大宋各路书院的书商都有自己的消息网，一听说汴京出了这么一本书，纷纷派人来买。

再加上汴京本地的士林圈子，三百本不到半天天就卖光了。

东方曜立刻让印书坊连夜加印三百本，又追加了五百本。

第二批八百本，三天售罄。

第三批直接印了两千本，分发到各州府的书铺代售。

一个月之內，《立心论》从汴京卖到了洛阳，从洛阳卖到了江寧，连蜀中老家的书商都写信来要货。

东方颖叔高兴的鬍子都快揪禿了，“我孙儿果然……”忍住了，有些话差点说出来，大日入怀，天生圣人，十五岁，立言，想办法把德给我孙儿立起来，最后再立功，那我孙儿不就立地成圣了，东方家要出圣人。

然后派人宣传，东方曜的孝顺事跡，各种事跡，什么臥冰求鲤，不值一提，反正孝子，大孝子。

老头子在绞尽脑汁给所以编小段子。

汴梁这边，书供不应求。

一时间，汴梁纸贵。

这本《立心论》像一块石头砸进了大宋文坛这潭水里，激起的波澜远比杏坛讲学那次更大、更持久。

旧党这边反应最快，也最激烈。

程颐自杏坛之后一直在闭门著书，本意是不愿再跟一个后生晚辈正面交锋，但《立心论》一出来，他坐不住了。

他的弟子谢良佐把书买回来呈上，程颐读到“心即理”那一章时眉头紧锁，读到“良知不分贵贱，人人皆可为圣贤”时，霍然起身，在书房里来回走了好几趟。

这句话直接动了理学的根基——理学讲天理在外、圣贤在上，就是要靠读书明理、靠师长传道才能接近天理。

心学倒好，说人人心里都有良知，那还读什么经？还要什么师承？还要什么圣贤？这不是启蒙，这是造反。