第七章 宋明理学（2/2）

不枉他费了心思，用上儒家体系的宋明理学谈论“性本善与性本恶”。

如今伏念上了鉤，他现在有五分把握，在得到青铜宝盒的同时，还能顺利摆脱惊鯢和离舞，逍遥快活去。

如果真的倒霉失败的话，就跑路去小圣贤庄，和不善拳脚的荀子“互殴”去，没啥大不了的。

“恶非自性，而乃气稟之偏、物慾之蔽……”

伏念朗朗的读书声戛然而止，他拿著写满丑字的布帛站在原地，正准备继续踱步的脚不知是抬还是不抬。

沉默呵，沉默……

“剩下的呢？”

伏念语气急切，像是饿了三天三夜的吃货，正吃著限量版豪华大餐，才吃一半，发现人家撤桌了，就差没急得跳脚了。

未等子涵回答，无名喟然道：“能写出如此文论者，不亚於吾师，吾弗如远甚。”

伏念道：“师兄何必自愧，只是半篇文论，能否比肩师叔，犹有未定。”

曹源和子涵同时惊了。

曹源震惊的是无名剑圣竟然是荀子的徒弟。

子涵震惊的是这篇文论似乎比他想像的还要牛逼。

“师弟，这是谁写的？可有后文？”

伏念再次开口后，子涵立刻推出曹源。

“大师兄，是曹兄写的。”

曹源早已准备著。

“伏念大师，时间仓促，布帛有限，尚未书完，让伏念大师失望了。”

无名眼神微凝，眸中浮现出质疑之色。

曹源胡改《论语》为《抡语》，不敬先贤，教坏顏路，能是写得出这篇文论的人？

伏念与无名一样。

他看著曹源，震惊之余，又沉默了，太年轻了，不像。

“你是儒家弟子？”

“不是。”

“你精读过儒家精义？”

“读过。”

“这真的是你写的？”

“……是我手书。也是经年累月在老师身边耳濡目染，方才写出。”

伏念还是不太信，仅仅是耳濡目染就能写出如此文论？

几乎有开闢儒学新脉的可能。

要知道从孔子至今，儒学不过八脉而已，能开儒学文脉者，哪一个不是如他师叔荀子一样，是饱学多年的文宗大儒。

“可有擅长精通的儒家经典？有，则是何？”

“……《论语》。”

曹源有些紧张。

这剧本有点儿出入啊。

伏念竟然这么清醒，没在震惊之中对他纳头便拜，然后兄友弟恭，让他顺利进行py交易。

白瞎了他看了那么多装……人前显圣的网文！

伏念沉吟道：“你可愿接受我以《论语》为题的策问？”

在儒家，判断一个人有没有真才实学，只需通过策问对答、讲学论文……就可知一二。

简而言之，是骡子是马，拉出来溜溜。

曹源头皮发麻，《论语》他读过，为了改编成《抡语》，他甚至看了不止一遍，但……

不行，这不是他熟悉的林荫小道，他要……

子涵自信满满，满口应承道：“这还不简单。大师兄儘管问曹兄！”

他和曹源閒聊过许多次，对曹源极有信心。

正想著怎么把车开到自己熟悉的“林荫小道”的曹源麻了。

丫的子涵，不会说话你就別说！

这是直接断了他的后路，让他想出个轨，换条路都不行了。

“伏念大师请出题。”

曹源临危不乱，胸有激雷而面色如湖。

事已至此，成与不成，先试了再说。

不然一番功夫白费不说，还凭空被人看轻了。

伏念经常在小圣贤庄教学，针对曹源所写的有別於如今儒家八大文脉的文论，开口就道：

“《论语?为政》言：『攻乎异端，斯害也已。』

今世异时移，诸学並兴，异见纷呈。若以夫子之道衡之：何谓异端？攻之，是禁绝之，还是辨明之？”

……