第375章 诸果之因，眾生大劫（1/2）

天关洞开，西贺洲就在眼前。

但景元却並未急著闯入其中，而是静静地佇立关前，体悟起了“翻天印”的玄妙。

隨著“翻天印”创出，景元自创版的“元始九印”，儼然已经接近完善。

首三印：无极印，道一印，元心印。

中三印：开天印，阴阳印，四象印。

后三印：翻天印，戊己印，虚空印。

景元本就“创”出了“元始六印”。

如今后三印的核心：“翻天印”，也已初步成就。

而由於“寰宇杀剑”的缘故，景元对“虚空印”其实也是早有腹稿。

只差“戍己印”，他就能集齐“元始九印”了。

“元始九印”一旦集齐，“元始金章”便也可见雏形。

事实上，在“翻天印”创出的时候，景元就已能初步催运“元始总纲”。

这也是他能力压心猿道人的重要原因之一。

所以景元压根就不急著先入西贺洲，更没將“八宗论道”的优先级提到最高。

而是趁著此战的感悟，借著体悟“翻天印”的契机，对“元始九印”进行一个重新的梳理与总结。

並趁机將其与“元始总纲”结合起来，试图创出“元始金章”的第一段经文。

万事开头难，然后中间难，后面难。

但只要创出“元始金章”的第一段经文，景元就有信心將其推演下去。

念及於此。

景元更加心无旁騖，將“元始九印”重新梳理、总结了一遍。

首先是“无极印”。

此乃“元始九印”之首，代表著最初的混沌，象徵著无，是一切的奇点。

可以包容一切，亦可湮灭一切，时空、因果、命运、物质，皆无例外。

无极是一，是道，是万物本源和运行规律，是超越差异、混沌未分的终极状態。

当初景元也是通过“齐物论”，以及诸般命数的加持。

方才体悟到了“天地与我並生，而万物与我为一”的玄奥。

从而创出了《无极印》，掌握了“齐物与一”之大道玄理。

如果说“元始金章”是“诸果之因”，是“道之始终”。

那么“无极印”就是通往“元始金章”的途径，是是“无”的具现。

无名为天地之始，有名乃道之侧影。

如果练到极致，可容纳一切可能，包括寰宇十方、过去现在未来。

不管是景元赖以保命的无上神通：“超脱”，还是后续的“元始诸印”。

皆是由“无极印”衍化而来。

其中“元心印”、“阴阳印”和“四象印”，皆是由“无极印”直接演化。

而“道一印”、“开天印”，亦是由“无极印”所孕育。

可谓是当之无愧的“九印之首”。

无极生太极，太极生两仪。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

“元心印”便是“一生二”中的“二”。

乃天地未开、鸿矇混沌之先，最初一念，最古一灵，最老一真也。

此印所法，实乃心灵之滥觴，心念之元始。

若论“无极印”与“元心印”之玄妙关联。

譬如“齐物”之与“归一”，“心外无物”之与“物化”，“圣人无名”之与“庄周梦蝶”，

相因相生，互有表里，而非孤立也。

遥想太初之时，未有天地，未有阴阳，八荒未辟，六合未分。

时维混沌，无过去之影，无未来之形。

既无眾生，何谈情绪？既无慾念，焉有魂魄？

逮夫天地开闢，清浊始判，阴阳交泰，四象流转，万物方得滋长，芸芸眾生乃出。

於是有元神显其灵，魂魄凝其真，心念萌其机，情慾生其变。