第287章 水患（1/2）

人族之中。

自伏羲天皇演八卦、定人伦，神农地皇尝百草、兴农耕，轩辕人皇统部落、立制度，三皇定鼎，人族气运根基已固。

此后，天命流转，五帝继之，承前启后，引领人族於这天地主角之路上行稳致远，不断攀升高峰。

顓頊帝继位，乃是一位极具魄力与远见的雄主。

其时，人族部落联盟虽在轩辕黄帝手中得到加强，但各地风俗迥异，祭祀混乱，甚至多有淫祀野祭，惑乱人心，消耗民力。

此举极大地整顿了人族內部的思想与秩序，將信仰与政权收归统一，削弱了外部力量对人族事务的过度干预，使人族精神更加独立，政权更加稳固，文明发展得以摆脱诸多神鬼之事的掣肘，专注於自身建设。

顓頊还命人制定《顓頊历》，更准確地指导农时，发展生產。

人族气象为之一新，凝聚力与文明程度显著提升，气运自然水涨船高。

帝嚳承顓頊之位，其性仁厚而明察，尤善教化与德行感召。

他不出奇谋，不尚征伐，而专务於修德。

帝嚳自身德行高尚，关爱百姓而知其疾苦。

他制定更加细致合理的税收与徭役制度，减轻民眾负担。

帝嚳还善於发现和任用贤能，其麾下聚集了眾多有才德的臣子，各司其职，政通人和。

在他的治理下，人族社会內部矛盾缓和，生產力持续发展，仓廩渐实，教化日兴，呈现出一派安定繁荣的景象。

这种润物细无声的德政，使得人族气运在平稳中积淀得更加深厚扎实，为后续发展奠定了坚实的物质与民心基础。

至帝尧时代，人族文明已相当繁荣，但也面临著新的挑战。

尧帝以其非凡的智慧与无私的品德著称。

他时刻以天下苍生为念，生活简朴，住茅屋，食糙米，却將全部精力用於治理天下。

面对自然灾异，尧帝积极组织人力物力应对，並善於总结教训，选拔贤能。

这种天下为公，选贤与能的举动，不仅为人族树立了崇高的政治道德典范，更使得政权过渡平稳，最大程度地避免了內耗，保持了人族气运上升的连续性。

尧帝时代，是人族道德政治的一个高峰，也是制度文明走向成熟的关键期。

尧帝禪让，舜帝继位，至今已有数百载。

帝舜躬行仁政，勤勉不輟。

他继承並光大了尧帝的德治传统，任用皋陶、稷、契等一大批贤臣，各展其才，內政外交皆井井有条。

巡行四方，体察民情，平復诉讼，惩治凶顽，使得天下刑政清明，百姓安居乐业。

在舜帝治理下，人族內部团结，生產发展，礼乐文化亦有进步，表面上確实做到了天下太平，人族气运在和平发展中持续稳步上升。

然而，一片繁荣之下，却始终有一块巨大的阴霾，悬於人族头顶，並且隨著时间的推移，越来越沉重，越来越逼近。

那便是肆虐洪荒大地、愈演愈烈的水患！

水脉变动，江河改道，本为自然之理，自古有之。

又因人族繁衍扩张，对自然环境的影响加剧，洪荒水系失於系统疏导治理，诸多问题经年累月，层层叠加。

到了舜帝时期，这些隱患经过漫长岁月的积累与发酵，终於到了濒临总爆发的边缘。