第17章 父子各自的心思（一）（1/2）

有了此等猛士，潮州的野兽之患慢慢得到了遏制。

没过多久，韩愈量移袁州（今江西宜春）刺史，书童一路护送跟隨，又把袁州的猛兽与山匪清剿了一遍。

在袁州待了近一年，唐穆宗召韩愈入朝任国子祭酒。

赤子之心的书童不愿与韩愈一道回京捲入官场的尔虞我诈，只想回到岭南一带为黎民苍生解决猛兽和匪患。

韩愈便收下书童为义子，赐姓韩，名立，字卫道，让这位本为罪官之子的书童有了一个强大的靠山。

韩立辗转岭南各地，闯出了一些名气，最后在南海县（今佛山市南海区）安家落户，並创建了南海派。

由於韩湘子赐下的《赤子神鉴》需要具备赤子之心，还要具备识文断句的能力和一定的悟性以及以杀止杀的杀性与魄力，因此即便韩立广收门徒，但能够完全练成《赤子神鉴》的人几百年来寥寥无几。

反倒是南海门人由於赤子之心与杀性，做事往往让人哭笑不得，虽然没有被冠以魔头之名，却也被视为恶徒被人敬而远之，最终导致门派凋零，到了这一代仅仅只剩下了岳老三一人小有所成。

让韩立没有想到的是，自己的后人开枝散叶，遍布大江南北，每一支都留下了完整的十二层《赤子神鉴》传承，但却无一人能够练成八层以上的《赤子神鉴》。

直到大宋徽宗年间，延安府（今陕西榆林）的一支韩姓宗族出了一个外號泼五的破落户，在宗族祭典后时混入祠堂偷贡品吃，却因此阴差阳错的练成了《赤子神鉴》，成为自韩立之后第二个刚一入门便將《赤子神鉴》练到第十层的韩氏高手。

至於韩立之后第一个做到此事之人，在歷史上同样赫赫有名——那便是有“王不过霸，將不过李”之称的千古猛將李存孝。

只不过李存孝的《赤子神鉴》另有来歷，似乎与韩家人和南海派关係不大。

段延庆未胜先思败，一生多次遭遇挫折的他一早就想过，倘若自己这辈子復仇无望，那么一定要找个信得过的人来继承自己的衣钵，为自己正名。

多年来段延庆也认真考察过，除了那位与唐门长老同归於尽的唐门弃徒外，还没有第二个让自己满意的后备人选，因此段延庆也將心思动到了自己几位下属的徒弟身上。

叶二娘专门残杀孩童，想必是不会收徒。

云中鹤收下的徒弟全是淫贼，自己不喜欢这些人先不说，这些人將来多半也会死於非命。

而岳老三师门传承的《赤子神鉴》的修炼要求和南海派的收徒標准让传人的下限极高——无论此人是正是邪，起码大的原则的底线是有的，不会一不小心遇到白眼狼。

因此让岳老三筛选后的徒弟来继承自己的衣钵也不是坏事，毕竟四大恶人本就是一体的。

段誉从手札中看到了此等秘辛，重新审视起了岳老三的价值。

自己是收岳老三当徒弟呢还是给岳老三当徒弟？

真收了岳老三当徒弟，自己的便宜父亲就得矮自己一辈，到时候会不会恼羞成怒狠狠揍自己或者跟自己翻脸把自己的秘密抖出去？

如果给岳老三当徒弟，不知道岳老三会不会提出一些荒唐的要求？