第27章 摩訶尸陀咒（2/2）

“甭管尸陀净土是什么样子，但它到底是净土。

而根据《大日密续》所言，净土是诸佛实相所化。

如果我把尸陀净土，当诸佛实相去念，是不是相当於实相念佛了？”

宋筑成越想越觉得有道理，就动起手来。

他先將药草捣碎，放入香炉之类，丟了一小块银霜碳进去。

点火引燃。

等香炉散出一股清雅醇厚的香气，他这才把火枣核放在手里。

宋筑成闭上眼，静下心。

心口一齐念道：

“嗡——班杂儿巴尼——吽。”

一遍又一遍的念，渐渐的，他身体有些飘忽，开始失去对周遭的感知。

似乎，他正在远离这个尘世。

不一会，他就感觉周边有无量光明照耀，內心清净喜乐。

接下来，他应观想金刚手菩萨，如果悟性和机缘足够，便可得开示。

不过到了这一步，宋筑成却並未观想什么菩萨，而是直接进入了尸陀净土。

他看著净土內的尸山血海、腥风秽雨，没有任何想法。

只把此处当诸佛根本。

尸山即是诸佛。

诸佛即是尸山。

宋筑成张口，准备念出金刚手心咒。

却突然，整个尸陀净土在疯狂的扭曲。

尸山，在撕裂。

血海，在乾涸。

只一个剎那功夫，便天翻地覆，沧海桑田。

一团似有实无，难以用任何言语和感官描述的黑色怪异，撕开了净土，涌现出来。

渐渐的，那怪异便化出一尊，不见形容、没有相貌的老佛虚影

祂身边，是无量血肉、无边苦海，合出的两尊污秽菩萨幻象。

那菩萨一现身，便双双頷首，对著老佛机械的顶礼讚嘆：

“南无唵摩訶尸陀佛。”

“南无唵摩訶尸陀佛。”

说著，两菩萨身边又化出无量菩萨，亿万有情眾生，都是无皮无骨，只有人形的污秽之物。

他们齐齐机械的唱道：

“如是我闻，南无摩訶唵尸陀佛在摩訶真寂净土，与大比丘眾及诸佛菩萨告言：

死生不二，其性本空。死者非终，生者非始。生灭灭已，寂灭现前

何以故？

死者无身，远离色受；逝者无意，无想无行；亡者无识，诸蕴永息。

以无所得故，无思无虑。

无思无虑故，无有恐怖。

远离顛倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依此无思无虑尸陀法，得阿耨多罗三藐三菩提。

故知：摩訶尸陀真言，即是大涅槃咒，即是大解脱咒，即是大清净咒，能除一切苦，真实不虚。

故说摩訶尸陀咒：

南无——唵——摩訶尸陀——佛。

佛说此经已，诸比丘、菩提摩訶萨，及一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。”

这时，是朵朵尸莲开，是道道血光普照。

是三千大世界，无生无欲，无想无念，常寂清净。

宋筑成见了这虚影，一时竟也痴住了，他看著浮在空中的无形实有老佛，便飘向祂。

一路上，他一字一顿道：

“南无”

“唵”

“摩訶尸陀”

“佛”

每念一字，他便身有无量血光前现，与那老佛纠缠一处。

及至“佛”字念完，宋筑成已然走到了老佛跟前。

在往前一步，便要与老佛合为一体。

到那时，他就是佛，佛就是他。

这世间，便再无宋筑成这人。

宋筑成碰到了老佛。

却这时，在这佛国净土中，隱隱传来一声渺渺声音：

“大將.......”