第313章 得妻如此夫復何求？（1/2）

第314章 得妻如此夫復何求？

听到这。

朱元璋眼眸大亮颇有些诧异，不自觉的插言道：

“韩非子。”

“呵呵…妹子你还看过这书？”

“不愧是咱大明的皇后，学富五车，博览群书！”

马皇后平时没事的时候读史书，以歷代的贤妃为標准，以此告诫后宫的嬪妃们，严格约束眾妃的言行。

“別打岔，你讲还是我讲？”

见老朱悻悻的3回脖子，她方才继续道：

、“《五蠹》出自《韩非子》第四十九篇，是战国末期法家的正论文。”

“这篇文章不只是秦政法提供了核心基础，同时也揭露了王权时代的本质。”

“一千年过去了，遵循的还是秦国体制，学的还是荀子思想，恰好秦政是法家思想，韩非又是法家巨匠。”

“荀学是荀子的学说，而韩非又是荀子的弟子，可谓是真正的集大成者。”

听闻夫人模仿林澈的语气授课，朱元璋不免兴致更加浓厚了，摆正身子严阵以待。

“何为五蠹？”

“老大你来说。”

朱標闻言怔了下，匆匆起身，从容道：

“回母后，五蠹指的是…”

“儒生、纵横家、游侠、患御者、以及奸商这五类人。”

“五蠹里面的蠹，也就是蛀虫的意思。”

马皇后欣慰的点点头，抬頷示意儿子坐下。

“那这篇文章究竟说了什么？到底有没有那么惊世骇俗？”

“来，我以林先生的思路，给伱们爷俩大体解读一下。”

“上古时候，人少兽多，百姓总要遭受野兽的侵害。

“这个时候出现一位圣人，教人们在树上搭棚子，於是百姓就拥戴他，推举其成为了天下之主。”

马皇后有条不紊道：

“这个人就是巢氏。”

“当时人们吃的是生肉野果，腥燥腐臭，许多让都因此都患上了重病。”

“於是又出现了一位圣人，教人们使用钻木取火，然后百姓就拥戴他做了天下之主。”

“这个人就是燧人氏。”

“到了中古时代，大禹排除了中原的水患…”

“到了近古时代，商周两王结束了桀紂的暴政…”

“这些人无一例外，全部都成了天下之主。”

望向津津有味的朱元璋，马皇后笑著反问道：

“但如果放在今天，要是还有人提倡在树上搭棚子，倡导人们用钻木取火，那一定会引起天下人的嗤笑…”

“同样，再提倡尧舜禹的制度，效仿商汤、周王的礼节，那人们肯定觉得这个人疯掉了。”

“没错吧？”

朱元璋若有所思，犹豫了片刻没有打断。

“周文王曾依靠仁政感化西戎，徐燕王却因为仁政而被楚国所灭，舜帝曾让人拿著盾牌和大斧在西戎边境跳舞。”

“当时管这个欣慰叫德政，最终也確实感化了西戎。”

马皇后莞尔一笑：

“但如今如果拿著刀剑，去人家的门口跳舞，还不得把人脑袋打成狗脑袋？”

“所以说，时代变了方法自然也要改变。”

“上古的时候人们竞爭道德。”

“中古的时候人们竞爭智谋。”

“当今的时候人们诉诸武力。”

说著马皇后停顿了少顷，尝试完全代入林澈的思想当中，总结道：

“简而言之，这就是时代的变化，所带来的策略变化。”

“因此圣人从不会照搬古法。”

“不讲什么陈规旧俗。”

“林先生亦是如此。”

“该选择什么样的方式治理天下，要根据当前时代的实际情况。”

“我这样说，你们爷俩能理解吗？”