第333章 无论天涯海角，皆共此一刻！（2/2）

“而且这文化改革，也是承载龙教教义的器具。文化改革的过程，就是龙教教义广播天下的过程。”

岳不群双目微闔，仿佛能看透世间岁月歷史之兴衰。

自己此番立教，不是心血来潮，而是縝密思考之后的结果。

立教不是结束，仅仅是一个开始。

自己今天打出的这些组合拳，就是立教之后的一个个具体行动。

立教时的天地异象、万民欢呼犹在眼前。

但岳不群深知，若龙教没有坚实的教义经典作为根基，那煌煌声势就只是无根之木、无源之水罢了。

龙教必须拥有自己的灵魂——

一套体系完备、思想深邃、能指导世人前行的教义经典。

如果没有，那么跟过去一个江湖门派有什么区別？

龙教立教之时宣布的六条教义，是教义的骨架与方向。

但教义的血肉何在？细节何在？

仅仅靠一张纸就能写下的六条教义，远远不够。

岳不群需要一座知识的宝库，一部文明的指南。

像基督教有《圣经》，分为《旧约》和《新约》两部分。《旧约》包含39卷，《新约》包含27卷，总计66卷。

像伊斯兰教有《古兰经》，共30卷、114章、6236节。內容涵盖信仰、道德、法律及歷史故事。

像佛教经典汇编后称《大藏经》，分为经、律、论三部分。以《乾隆大藏经》为例，收录1669部佛经、7168卷，约5600万字，恐怖如斯。

所以自己的龙教，也得有这种经典才行。

听闻岳不群要进行文化改革，朝堂上又是一阵窃窃私语。

礼部尚书费宏出列，问道：“还望帝君为臣等解惑，这文化改革需从哪里入手？”

现在百官们已经不问担忧了，直接问落实方法。

因为他们知道，自己的担忧，帝君早就想到了。

自己的担忧，杞人忧天罢了！

岳不群道：“想知从哪里入手，首先要知为何要进行改革。知其然，不知其所以然，则政令不畅，人心不聚。”

“当今文化之学，有五弊。”

“一弊空谈性理，不务实际；二弊崇古非今，不思进取；三弊门户森严，不容新思；四弊重文轻理，不諳世务；五弊学非所用，不益民生。”

岳不群停顿片刻，让眾人消化这些话，继续道：“更甚者，各家学派门户森严，互相攻訐。程朱斥陆王为禪学，陆王骂程朱为支离。儒道相轻，佛道相爭。”

“知识沦为门户之见，学问成了攻訐之器。如此文化，如何能致天下大同？”

“故今日之文化改革，非为毁弃传统，乃为取其精华，去其糟粕，融匯新知，开创未来！”