第1278章 守住道德之本（1/2）

我对小梁说，法律其实是道德的最低標准，一个人的道德標准如果不断下滑，到了最底层的时候，就会触犯法律这个最终禁忌。

当然了，触犯法律的原因会有许多种，有些跟道德无关，纯粹就是被逼的，但总的来说，不断提高自己的道德標准，不去触及法律的底线，这应该是社会的行为准则之一。

如果人人的道德標准都提高了，那么谁还会逼你触犯法律呢？

只可惜，关於道德的概念，现在早已经被很多人丟到九霄云外了。

而在上古时期，咱们老祖宗其实是有一套道德体系標准的，只可惜后人的思想道德不断下滑，导致社会越来越乱。

就像《道德经》中所说“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”

这个意思就是：失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”，失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼。“礼”这个东西，是忠信不足的產物，而且是祸乱的开端。

中国自古以来就讲“道德”，到底什么是“道德？”

“道”是万物的起源，也是万物的规律，简单来说，就是大自然的规律、大自然的运行称之为道。

“德”是顺应自然，按照客观规律做事，自然发展。

道，昭示一切。

德，承载道的一切。

大道无言无形，只有通过思维认知，觉悟觉醒。

而德，是道的载体，是道的体现。

以“道”为根，以“德”为形，便是顺应自然的法则，能做到的人，便可称为圣人了。

根据中国古代歷史，远古三皇的时代便是以道治天下，三皇的说法歷来有些不一致，但普遍认为是燧人氏、伏羲氏、神农氏，也就是天皇、地皇、人皇。

到了五帝的时代就是以德治天下，五帝的说法也有好几个，有的说是：太昊、炎帝、黄帝、少昊、顓頊。也有的说是：黄帝、顓頊、帝嚳、尧、舜。

但不管怎样，这时候可以说是一个圣人时代，也是一个大同社会。

再后面道德不断下滑，到了夏商周三代，这一段时期是以仁治天下，讲究仁德，开始出现仁了。

到了春秋战国，中华大地进入乱世，这些时期的霸主讲义，因为仁失掉了，就开始讲义，以义治天下。

等到秦汉统一中国之后，汉武帝採取董仲舒的建议，用孔孟学说教化全国人民，以礼治天下。

所以，从这个发展轨跡来看，人首先背弃了大道，而后又失去了德，道德都没了，继而又失去了仁义，可以说这个思想高度不断滑坡。

以礼治天下这个制度確定之后，可以说一直沿用到满清，也出现了很多盛世，也有过相对长久的安定。

再从满清亡国到现在，这一百年，礼没有了。