第38章 天山上的来客（2/2）
挤了一小陶罐的牛奶，王嗣璁心满意足的返回了土喇庙宇中，他这人有个好，谁要是真被他当成了自己人，真的会掏心挖肺的对待，明明可以一次性挤上好几斤牛奶然后煮，但王嗣璁就想让王满穗喝上新鲜的，每天都会不辞劳苦的挤奶六次，每次不到半升的量。
又担心王满穗只喝奶导致内火旺盛便秘，王嗣璁还将庙宇中萨满们种的一些蔬菜，像沙葱、黄瓜、菠菜之类的剁碎然后和水煮熟，搞成蔬菜汁给王满穗喝，让膳食纤维改善肠胃菌群，不至于拉不出臭臭来。
王嗣璁依旧不满足，担心自己捡来的女娃娃营养不足，还隔三差五的偷庙中萨满们所养母鸡下的蛋，将鸡蛋破壳后放进碗里面对上冷开水后用筷子使劲的搅，直到打发出来泡沫，便放上细盐摆在灶台上蒸，待鸡蛋羹熟了后再淋几滴香油，鸡蛋的营养非常的丰富，毕竟能孵化一只小鸡仔出来，是穷人补身体最好的食材，里面还有补充钠、钾离子的食盐，不夸张的说，王满穗享受的是这个世界上最为细致的照顾，还是来自一个大老爷们的照顾。
王嗣璁日后有很多子嗣，感情是相处出来的，他们都有各自的母亲与后面的支持者，且都是在自己母亲的身边长大，和王嗣璁相处的时间并不多，不是称呼他皇阿玛就是父皇，说是父子或父女，但更多的却是君臣，真正被王嗣璁当孩子对待的只有王满穗，不仅是他一把屎一把尿拉扯大的，也是他没有发迹时养大的，没有掺杂那么多利益纠葛，就是单纯的看不得一条生命在自己面前消逝，王满穗快一岁时说得第一个词就是土喇语中的爸爸，糯糯的声线差点把王嗣璁给幸福的晕过去。
别人都是阿玛父皇的叫，只有王满穗叫王嗣璁爹或父亲，哪怕当了日后当了王嗣璁的女人依旧改不了口，这就成了王嗣璁的另一个黑点，后面朝代的人都说汉太祖不是个东西，连养女都不放过，纳为了妃子，真实的情况是王嗣璁被自己的养女给逆推了。
王满穗非常体谅义父的不容易，咕咚咕咚一口气喝完牛奶与小半碗蔬菜汁后就睡去了，王嗣璁就准备打坐运功一番，由于不再学习炎黄的文化知识，就让王嗣璁有了更多的时间修炼内功，现在每天他至少要让云涛江浪的内力在经络中流转五十个周天，以此拓宽经脉的直径和增加经脉的韧性，深度入定可以起到睡眠的作用，五个周天下来，王嗣璁就感觉神清气爽，早上醒来后的疲惫都被驱散了，他要将体内的活力给释放出去，而运动，就是最好的发泄方式之一。
外练筋骨皮，内练一口气，这就是练功的基础逻辑之一，内外兼修方为王道，不可偏废一项，只是由于环境的限制，游牧民族的武者多是外练筋骨皮，因为他们没有什么文字传承，只能由外而内的激发内力，因为很多东西是说不清的，必须有文字和图示；炎黄武者则是因为文字传承的关系能开始就修炼内功，这就成了路径依赖，只有内力无法再精进时才会想着去修炼外功。
跑步，利用产生内力的腹部呼吸的跑步，就是王嗣璁到了博格达峰后的自我修行方式，山上地形复杂，竟让王嗣璁无师自通学会了跑酷。
酣畅淋漓的出了一身臭汗，一身土喇皮袍装束的王嗣璁就找了一个大树倚着坐下歇息，无聊之下就掏出了怀里的望远镜来欣赏脚下踩着的被西域蛮族尊称为圣山的博格达峰来，这玩意他是真的不敢放在自己的房间里，丢了罪过就大了，什么时候都带在身边，人在镜在，人亡镜亡！
因为距离关系很多肉眼看不见的东西却是在三十倍放大倍率的望远镜下清晰呈现在了王嗣璁的眼前，他看到了一群人。
在博格达峰上看到人不稀奇，博格达峰并没有因为被土喇开辟为长生天的道场就被封闭起来，相反，长生天欢迎任何人前来朝拜，身为西域诸多游牧民族心目中的圣山，常有牧民拖家带口来此处朝圣，萨满庙宇的金碧辉煌就和他们的虔诚分不开，舍不得吃舍不得穿，偏偏舍得将积累大半辈子的金银捐献给长生天，王明思身为通天巫怎么好意思拒绝信徒们的好意，只得含泪笑纳了。
稀奇的是这群人的服饰，永安与博格达山之间相隔五千五百里，一路走来王嗣璁发现存在三个明显的服饰区域，日落城以东是峨冠博带，典型的炎黄风格，日落城以西至星星以东的地界则是髡发左衽与峨冠博带并存，过了星星峡，那就是西蛮的地盘了，髡发左衽就成了主流，充满了游牧民族的粗犷。
这群人却是峨冠博带，王嗣璁一看就知道他们不是土喇人，事出反常必有妖，想来思去，就只有一个可能：
莫非是天山派派来打探情报的细作！？
天山派是炎黄大派，还是西域第一炎黄门派，能在西蛮的汪洋大海中扎根，并做到任尔惊涛拍岸我自岿然不动，其武力的凶悍可想而知，不能说武功执天下正道牛耳，却也八九不离十，排除掉淫门三宗，历代宗主的武艺都能排进天下前三，很多时候就是天下第一，诡异的是不知道什么原因，天山派相较于其它炎黄江湖大派是阴盛阳衰，派中多出实力强横的女剑仙，十个掌门中八个是女性，就比如江湖人送外号玉罗刹的当今天山派掌门沐凌华，玉点出了沐凌华的美丽，而罗刹则是点出了沐凌华的战斗力。
王嗣璁认为可能是天山比较高，气候寒冷适合阴属性女子的缘故，可问题来了，那土喇长生天庙宇中的萨满九成都是纯爷们，这又怎么解释呢？
甭问！问，就是设定！
沐凌华的名声非常大，哪怕是深处定国公府深宅大院中的王嗣璁都听过，当然是通过他的便宜母亲郜慧彤的嘴巴，一提到这位仗剑荡魔的无双剑仙就双眼放光，说她一把惊鸿剑杀得西蛮屁滚尿流，西蛮诸族在天上脚下各个战战兢兢，不敢造次，让天山成了一方净土，不仅是自己的偶像，也是天下江湖女儿的偶像。
相较于便宜母亲郜慧彤的添油加醋，王嗣璁更愿意相信在西域浸淫二十余年的五叔王明思，听他讲沐凌华确实武功盖世，这是毋庸置疑的，否则也挣不下玉罗刹的偌大名头，即便是宗里面的圣母神女，在他看来一对一也无法在沐凌华手上讨得什么好，也就圣母宫宫主能做到六成的胜算。
原文中对非淫门出身高手的武功有过定论：江寒青想了想道：“怎么说呢？反正她们中间最差的一个，武功都不会低过你！”句子中的“你”指的是白莹珏，原文中提到阴玉凤三十出头的时候武功就位列天下前五，当然这是没有淫门两宫人士参与的排名，炎黄的文字游戏很有意思，某人一般说自己是某个领域的前几，假设前三，多半名次就是第三名，就像网络上某些人提出的上三常的说法。
第四和第五差一个名次，理论上第四名的实力不会超出第五名太多，胜负仅在毫厘间，五战的结果就该是三胜两负，赢了但没有赢得太多，阴玉凤与白莹珏有过比斗，结果是一胜四负，白莹珏的胜率高达八成。
原文还提及阴玉凤和石嫣鹰任何方面都相差无几，所以天下第四和第五是并列的关系，两人打五场的结果就是全平局。
炎黄武者对上阴玉凤或石嫣鹰，若能取得五战三胜的结果就是炎黄世界第三，五战四胜就是炎黄第二，五战全胜就是炎黄第一高手。
白莹珏的武功排进天下第三，是没有任何问题的。
白莹珏在原文中明确说明有师承，但是没有点名具体的门派，那好了，她既是在西域成名，武功又是走得堂堂正正的路数，纵览武侠小说，也就只有天山派适合作为她的师承了！
所谓的西蛮被天山派杀得吓破胆乃是无稽之谈，王明思告诉王嗣璁西蛮诸族之间有个默契，那就是不在天上脚底下打仗，怎么都要卖长生天一个面子不是？
当然为了防止某些部族卡BUG，打不过就往天山脚底下跑，又诞生了一个默契，跑到天山山脚下避战的部族首领要上山加入萨满，摒弃世俗权柄，和昔年统御的部族再无瓜葛。
当然，默契是没有强制力的，靠的就是一份自觉，肯定有死皮赖脸的跑到山脚下避难又不放不下权柄，不愿意上山皈依长生天的部族首领，这种人除了被西蛮社会排斥来个社会性死亡，倒也没有其它方面的损失。
端起望远镜仔细看了一下这支下山的队伍，王嗣璁发现队伍中大部分都是容貌昳丽，身段婀娜、高挑的年轻女子，颜值最次也有六分，同行的两名男子也都是高大威猛帅气，心下就有了一番计较，道：“果然是天山派的贱人们！马上去报告五叔，竟然破坏与咱们长生天之间的默契，欧耶，看来老子要养几头剑仙性奴隶来耍耍了！”
王嗣璁对英姿飒爽的女性是没有任何抵抗力的，否则上辈子他就不会苦心孤诣豢养那么多军警雌奴了，他为何对五叔和墨眉之间的关系那么愤恨，自是墨眉又美又飒的属性同样戳到了他的肺管子上，从日落城去天山的路途上可不太平，就算雇佣了李疆也一样，墨眉就在一次与沙盗的战斗中露了一手《杏园风细》的鞭法，干净利索的抽死了几个认为她是女流之辈就好欺负，满脸淫笑欺上来的无脑沙盗。
天山派剑仙们的属性正好戳在了王嗣璁的性癖上：望远镜中的剑仙们各个素衣胜雪，并盘着各种好看的发髻，腰间擎着的宝剑让她们在飘飘仙气之外有添了几分英武之气，就是武侠影视作品中白衣女侠的典型性装束。
开没开抓就已经在脑海中升起性幻想了，七八头天山派母畜，就凭借自己通风报信的功劳，怎么都能捞个一两只吧，先好吃好喝养着，等过个几年自己胯下的东西长起来就破了她们的身子，果然王嗣璁脑浆的主要成分除了精液就还是精液！
运转起内功后王嗣璁就全力施展开来轻功，朝着位于半山腰的萨满庙跑去，同时脑海中升起了自己与五叔关于天山派的闲聊，王明思作为半个西域本地人，他的话可比一般人有说服力多了，再结合他土喇长生天萨满王的身份，可信度可以认为是百分百。
光听名字就能知道天山派的驻地在天山上，只是天山乃一连串山脉的合称，是一条长约五千里，横贯西域的广阔山脉，并非是哪一座山的名字。
博格达山是天山山脉东端山脉的名字，在土喇语中的意思就是神圣，占据天山东端的主峰博格达峰，就是土喇长生天自抬身价的手段，放出流言说此地是距离长生天最近的地方，忽悠确实起到了作用，惹得不少西域牧民用一辈子的继续前来朝圣。
天山派的历史和两夏一样长久，开山祖师是宁朝的一位公主，王嗣璁纵览本世界的所有炎黄正史，发现宁朝的灭亡最莫名其妙，甚至于用搞笑来说。
此时空的封建王朝从魏开始国祚就绵长起来，主要是制度开始成熟起来，既不会出现二世而亡也不会出现国祚二百年左右就完蛋的情况，魏二百五十五年、干二百五十六年、晋二百六十二年、庆二百七十九年、虞二百七十三年，直到宁朝这个规律才被打破，宁朝只有二百一十四年的国祚。
二百一十四年，对于一个封建王朝来说已经到了晚期，但没有到死期，宁朝完全就是被一群类似清朝嘉庆年间的天理教的邪教分子给斩首了皇城，既不是亡于内部的篡位或农民起义，也不是亡于西域蛮族的入侵，独一份的死法呀，就便宜了夏太祖。
宁朝死得再搞笑，那也是大一统王朝，不是地方割据政权能碰瓷的，由亡国公主建立的天山派从娘胎里就比草莽建立的宗门多了份雍容华贵，历代女性掌门各个都能用国色天香来描述与形容，本人的名讳和江湖的诨号也都个顶个的好听，比如说当今掌门沐凌华。
强龙不压地头蛇这个道理天山派的创始人还是懂的，才不会将门派驻地选在已经有主且是强主的博格达峰上，而是天格尔峰，天格尔峰下面有一座对于此时空的炎黄子孙来说很重要的军事重镇——轮台。
日落城、安顺城、轮台城，这条连线，就是此时空的炎黄中央王朝控制西域的轴线。
此轮台就是汉武帝下的罪己诏《轮台诏令》中的轮台，陆放翁名句“尚思为国戍轮台”中的轮台，是岑参名篇《白雪歌送武判官归京》中“轮台东门送君去，去时雪满天山路。”中的轮台。
轮台这座城市在王嗣璁上辈子生活的地球还有一个更为国人熟悉的名字——乌鲁木齐。
日落城、安顺城和轮台城，用王嗣璁上辈子的地理名词来说就是：敦煌、吐鲁番和乌鲁木齐，三座城市的连线正是路上丝绸之路的北线。
三座城市的名字不管怎么改变，但内核都没有改变，是此时空炎黄中央王朝控制西域的重要节点，西域三镇，就是历史赋予她们的合称。
高级皇室成员，不分男女，皆有封号，轮台，就是天山派创始人的封号，勋贵子弟不会全部都是米虫，总有几个有能力有上进心，轮台公主身为金枝玉叶就为国戍边。
朝廷的突然死亡让轮台公主一时间失去了主张，只能闭守孤城，七年之后前夏建立，她就将轮台城完整交给了新朝，带着女兵亲卫南下，上了天格尔峰。
前夏朝廷感念轮台公主深明大义，特许她保留前朝公主的尊号，其创立的天山派和朝廷也保持了一段蜜月期，只是再大的情分也会随时间的流逝而消散，太祖、惠宗和太宗能感念轮台公主的情，前夏第四任皇帝夏显宗章皇帝可是生于深宫之中长于妇人之手，没有经历过本朝的七年百战创业史，故对天山派没啥感觉，天山派至此就与朝廷的联系淡了起来，慢慢蜕变为单纯的江湖门派了。
历史上天山派和土喇有过很多次激战，可谁也奈何不了对方，最后就达成了一种诡异的平衡，天山派不会到博格达峰找土喇长生天的麻烦，土喇长生天也不会去天格尔峰找天山派的麻烦，但要是在别的地方见了，就手上见真章好了。
淫门中人都是色中饿鬼，王嗣璁才不相信他们会放过素质如此之高的天山派女侠，就问了身为隐宗宗主的五叔王明思，王明思的回答很有意思，就是单纯的打不过呀，大侄子你不会以为天山派的剑仙们都是娇滴滴的大小姐吧？
错了，天山派收徒的准则是贵精不贵多，门人都是一群女罗刹，本宗除了圣母、神女与宗主，以下的成员九成不是她们的对手，加之天山派深入西域，淫门中人很难接触到，关键是天山的剑仙们三观颇正，才不会委身于犯下淫母罪行的孽障！
但也不是说就宗里面就没有人捕获过天山派的剑仙，但这都是在淫门显隐二宗大内讧之前的事情了，王明思跟王嗣璁讲了隐宗一桩趣闻，听完王嗣璁发现却是不见于家族前辈王嗣璁所着的《淫门案考》。
原因很简单，历史书是做不到事无巨细的，尤其是这种稗官野史，王大铖能像朝廷一样聚集天下人来修编史书嘛？
肯定不能，他是根据从淫门门人那里拷问得到的情报写书的，记录的都是淫门三宗历史上的大事件，只能说大体脉络对。
淫门第一次分裂发生于夏纪二百六十年，二十八载后前夏灭亡，这段时间正值农民战争如火如荼，烽火遍布整个炎黄大地，隐宗历史上的第三代宗主活跃于两夏之间的廿国时期，这位宗主对隐宗最大的贡献就是创造出了《杏园风细》这门鞭法。
麻，是隐宗第三代宗主的姓氏，该姓氏并非是传统的炎黄姓氏，而是内附的游牧民族改的炎黄姓氏，知名人物有明末时期的明廷悍将麻贵。
天山派的第十三代掌门，有着雪语剑之称的夏见柔，就是栽在了麻宗主手上，历史上的大姓多是国姓，很简单，某人建立朝廷后自然会用手上的资源给子孙后代们谋福利，后代利用朝廷的帮扶大肆繁殖，刘姓在秦之前不见什么记载，却是后世五大姓之一。
此时空的夏氏也是一样，正是太祖和世祖二祖的横空出世，让夏这个小姓一跃成为大姓，两夏时期的夏姓之人基本上都是宗室，夏见柔是前夏宗室的后人，一身内力高深莫测，剑法更是出神入化，当时公认的西域第一高手，不少蛮族首领就是被她一剑取了首级。
人的想法严重依赖于自己的认知，若是没有见过某物就很难想到用某物来解决问题。
炎黄内地缺马，这是事实，因此用马鞭就不是内地的必要技能，麻宗主他是内附土喇部族中一名贵族后裔，身份为守边夷丁，练就了一身不俗的骑术，淫门隐宗又是喜好性虐的宗门，就将马鞭应用于了调教女奴上。
廿国时期并没有正统朝廷，整个西域的炎黄子孙认的是江家，轮台、安顺和日落城的守将都是江家人，隐宗第三代宗主当时是轮台守军中的一名中级军官，看到夏见柔后是惊为天人，就起了坏心思，发誓要将她调教为自己的性奴隶。
彼时西域的炎黄子孙因为得不到来自本土内地的各种资源，早就是在苦苦支撑西蛮的攻势，轮台城与天山派互为犄角，一方有难另一方就来支援。
麻宗主以送轮台守军密信为借口骗进了天山派位于天格尔峰的驻地，然后就偷袭了没有什么防备的剑仙掌门。
软兵器相较于硬兵器的一个最大特点就是绞，就是可以缠绕住对方的兵器，日本忍者手上的锁镰就有此功效，夏见柔手中的宝剑乃是绝世神兵，一般材质的鞭子碰上就会被削个粉碎，奈何隐宗第三代宗主麻宗主手上的鞭子乃是用天山冰蚕吐出的丝混合铜铁丝编织而成，不惧刀剑劈砍，为的就是这一天，再加上鞭子的角度异常刁钻，夏见柔败落时不仅兵器被夺，身上衣物也是没有一处完整的，被鞭子抽的是七零八落。
夏见柔的被擒引发了天山派的混乱，没了第一高手坐镇后实力大减，更别说门中女弟子都看到掌门是被轮台军的中级军官掳走的，若不是轮台军拿出了证据以证明是此人的独走，双方就要爆发内讧了，事件之后双方肯定再无信任可言，天山派坐视山下的轮台城失守，而没了奥援的天山派之后只能依托山体自保。
淫门与西蛮和北狄的勾结也是由来已久，一个重要原因就是游牧民族特有的收继婚制度，这是明摆着鼓励小叔子和阿姨们乱伦。
麻宗主在生擒了夏见柔就依托宗门加入了土喇某部进行自保，甚至参与了后面该部族对昔年战友驻守城池轮台的围攻，更是出谋划策，道出了轮台城的城防弱点，导致城破。
轮台城、安顺城和日落城三座要塞本来是共同承担压力，轮台城是前哨，负责发现敌情与示警，安顺城作为腰眼负责对敌，日落城作为大后方进行各种支援。
轮台的失陷引发了多米诺骨牌效应，没了轮台的插眼安顺城不久便被西域蛮族用围困的方式攻陷，最后就剩下日落城了，日落城外的卫星堡垒群在如潮水的西蛮骑兵冲击下相继陷落，夏世祖要是再晚上三两年领军到西域，日落城就要被蛮族用围困的手段第五次攻陷了。
夏世祖麾下的百战精锐在很短时间内就收复了安顺和轮台，并重创了土喇族，麻宗主见大势已去，只好隐姓埋名，领着一干美畜潜回秩序业已恢复的炎黄大地，买了一座风景秀丽的庄园，取名为杏园，整日在里面淫虐美畜，夏见柔是他仅次于母亲的挚爱，受尽了各种淫刑的折磨，麻宗主就是在捆绑性虐天山派掌门时悟出了《杏园风细》鞭法。
由此可见，隐宗第三代宗主是一个为了一己之私就能不顾天下安危的主，这也是淫门显隐二宗的作风，夏纪六百三十五年，不管是没有王嗣璁的TRUE线还是有王嗣璁的IF线，身兼江家与隐宗少主为一身的江寒青将会领着手下去邱特，去毁灭朝廷的东征大军，东征大军的覆灭，就拉开了后夏灭亡的大幕。
只是王嗣璁听完后想的更多，来骗，来偷袭，不讲武德，又会闪电五连鞭，麻和马是同音不同调，大兄弟，我看你该取名叫麻保国才对。
隐宗第三代宗主确实不叫麻保国，《淫门案考》写得是明明白白，他名麻晟，原文中对创出《杏园风细》鞭法宗主的设定就是此人实乃捆绑调教之一代宗师，却是没给出名字，既是捆绑就会用到绳索，在封建时代最常见的编绳材料就是麻，麻晟，拼音为masheng，麻绳也，于是呀，本同人文就进行了一番子演绎，这就让王嗣璁因为上辈子的经历有了恶意联想的基础。