第1453章 编撰（2/2）

猎杀神兽“拯救”世界是事实，但怎么描述却是凡人自己的事情。

神祗需要神跡，神话需要英雄故事，教会需要圣子和圣灵，需要担负世界的凡人救世主.救赎之神的教会，需要更多的神跡。

如果没有歷史就创作歷史，如果没有神话就自己书写神话。

狂妄的言语化作现实，在这个歷史机遇期，路平安试著把自己还有“救赎者”们写入这个世界的主线歷史之中。

“导师並不存在，他只是无数抗爭者、先烈探索的经验和故事的集合”

放弃导师，是必要的，比起一个个体的人，一个“精神图腾”，一个象徵符號，既不用担心偶像破灭，也没有那么咄咄逼人。

“这个世界，是如此的多灾多难，但这上面的凡人从来没有放弃抵抗，不要期待救世主，只有自救者，只有试图拯救他人者，才能得到他人、他神的拯救”

路平安思量著，在书写救赎之神的圣典，却也是书写这个世界的歷史。

【抗爭】

第一个神职被確定，並不是单纯的“救赎”，也不是“战爭或抵御”。

救赎之神从来不是万能的，比起亲手拯救，祂更大的权能，是鼓励你用尽一切手段拯救自己。

“自我抗爭的意志，是挣脱一切束缚的枷锁”

当“教皇”路平安確定了圣典的第一个內容的时候，“准神”关信贤也开始了自己的进化旅程。

和其他准神的登神不同，那些准神是拿出自己的“规则”，期望能够升格成世界之理.这就类似科举，豁出一切的理念文章，渴望得到“圣上”的赏识，成就自己的济世之途。

而关信贤就是已经被圣上直接钦点了，就等著他拿出的“上书”就等著推行了。

【生灵，都有为自己抗爭的权利和义务.】

依旧不是准神的他，仅仅只能书写这一句。

但已经足够。

战士们会获得更多的勇气？没有那么容易。

但最先受到影响的，是那些“觉醒虫族”和“自由鱼人”。

他们原本混沌的理智，变得更加清醒，“故乡的召唤”没有消失，却能够被其用意志力抵抗。

【抗爭】的世界之理，被书写入了这个世界的基础模版，成为了所有生灵的基础权利和义务.重要的，其实是后者。

“那就意味著，所有生灵都有获得自主的义务，奴役是无法接受的.”

这个“世界之理”的存在，现在仅仅只是影响那些挣脱束缚的自由异域人。

但路平安还在书写

“长手族从奴隶、食物获得自由是抗爭，本世界的异域人获得自由是抗爭，面对异域入侵者，己方的抵抗依旧是抗爭”

关信贤还没有登神，路平安却已经在书写他还有他的教会的圣典

“抗爭之神鼓励凡人的抵抗，赋予英雄们以神器，杀死恶神的信徒”

编撰的谣言化作了现实的歷史，“抗爭”的神职逐渐被镶入这个世界的“歷史”之中，而救赎之神的存在，也逐渐被世人所观察。

“既然要成为这个世界这个国度的守护神，那么，自然要和这个世界的歷史融合到一起.”

(本章完)