第8章（2/2）

总的来说，南周看上很排外，实际上多混血，连举荐、中正、推恩都是考虑到半血子，而北燕虽然十分喜爱外族，却仅仅只限于相貌姣好的肉欲之欢，鲜少有北燕女子为外族诞下后裔，甚至数千年以来仍然保留以北燕女子血脉为主要传承的玺主制。

南周与北燕的恩怨可以追溯到纪元前人皇时期，传说祖龙薨于骊山，江河淮水四渎诸君蒙昧，大地干涸开裂，祖龙长女自号龙母，携水族自西向东渡海，而氏族人皇挟弓重伤龙母，龙母的血液化为江河。

人皇长子扶辛勾动江河四溢，人族之危就此解决，而人皇长子扶辛也因此被推举为氏族首领。

人皇次女种纣却道：“水随月满则溢，彼忧，恐患。”她认为水会随着月相出现变动，这会给人族带来祸患，于是联合淮之岐、无智鼈开挖沟渠，从江河两流分支为淮河、济水，后世将其并列，共称为“江河淮水（指长江、黄河、淮河、济水）”，淮之岐、无智鼈也因此成为淮河、济水的神灵。

之后，在南周传说中，次女分裂了氏族，勾结妖魔，用人皇的血治愈了龙母的伤口，换取人族与水族之间的友谊。

而在北燕的传说中，长子杀死了人皇，部落分裂，次女带着族人与重宝逃到燕山，打通灵渠，祭天下名山大川，将五岳视为三公，取四渎为诸侯，由此建立了北燕。

稷下学宫风气开放，许多老师都对南周与北燕的传说十分感兴趣，他们认为现代修行者起源于人皇燧与种纣（人皇次女）。

端晨拜入的北燕连剑山认为人皇兵戈为武道之始，端昭所拜入的玄阴一脉却认为种纣是最早的修行者。

许多精怪妖魔，尤其是水族一脉也将种纣奉为先祖，他们认为种纣子嗣理应是北燕的统治者。

来学宫求学的学生囊括五湖四海，端昭的同学里虽然有阿汉金帐人、狼庭人，北燕人与南周人，但她还未曾见过除人族以外的生物……唔，她自己不算。

端晨一边敷衍着孙师弟，一边仔仔细细给端昭穿戴整齐，他声音略有几分低沉，听起来十分撩人：“昭昭下学期也快接触其他同学了，今天我先跟孙师弟去看看，明天晚上回来陪你。十万大山万寿宫那边你别去，都是些还未驯服的披毛戴鳞之辈。”

端昭晚上还有观星课，多亏端晨的帮助，她现在满腹赤诚，眼角眉梢皆是春意，嘴唇水润泛红，她怀抱住青年的脖颈，略带几分娇气地说：“哥哥，明天你要早点来接我。”