第九十八章：百家爭鸣（2/2）

这就是魏家的王牌。

现在的汉是百家爭锋，最重要的一个命题就是，实现三王之治。

这是诸子百家共同的理想，但是三王之治究竟是个什么样，谁都说不出来。

连理想是什么样子都说不出来，怎么可能有足够的理论去支撑？

但是魏家有。

那就是魏平所留下来的某主义的三个阶段。

实在是再適合不过了。

这个世界上没有人抵挡他的诱惑。

这绝对就是理想之中的三王之治。

这一代的魏家，正好有一个弟子在道家思想有很深的成就。

他叫魏圣，是当代燕侯魏喜的儿子。

也正是他，在研习魏平所留下来的理论著作之时，根据魏平的思想，提出以道家统领百家的方法。

道乃万物之起源，天地之至理，世间一切的知识和道理都是道的一种表现形式而已。

所以诸子百家皆出於道，现在的道家可化作玄家，取自道德经中玄之又玄眾妙之门。

以道德经、易经和格物学为百经之首，下属儒道、墨道、法道、阴阳道、玄道、名道等诸子百家。

目標是致太平，到达三王之治。

与此同时，儒家的董仲舒拿出了他的天人感应篇，法家出现了张汤这样的酷吏，道家则是大量的高官显贵座上宾。

农家、墨家依旧在百姓之中耕耘，说起来，农家现在的头头就是歷代的大司农。

这一世的农家没有跟在儒家的屁股后面，而是在魏平拿出来良种之后，就齐刷刷的投到了魏家的麾下。

跟隨著魏家不断地改进良种和耕种方式，然后和朝廷一起把这些良种和耕种方式传播出来。

让整个大汉朝廷都受益。

因此现在的农家也是显学之一，丝毫不弱於儒家、法家，甚至靠著魏家能和道家爭锋。

兵家就不用说了，代表人物卫青，霍去病，还有魏家的几个將军。

而太学就成了这些诸子百家爭锋的最佳场所。

为此，汉武帝特別设置了博士这一职位，专门封给诸子百家的那些大贤，拥有博士职位的人能够隨意在太学开课，用以传播学说和培育子弟。

汉武帝的这个做法就是明確的在告诉诸子百家，我现在要选出来协助我一统天下思想的学说，如果你们想要就来长安城爭。

谁的学说能够得到我的认可，谁就是未来的天下主流。

这导致更多的百家大贤纷纷赶往长安城，往日哪怕是皇帝的徵辟，他们都不接受。

更乐意待在一个地方进行学习研究以及传授弟子。

现在在大一统学说的诱惑下全都出山，屁顛儿屁顛儿的找汉武帝领博士的官职，然后在太学爭个头破血流。

道统之爭，不进则退，不成则死。

这是现在诸子百家主流的思想，这也是理所当然的，哪个学说成为了大一统学说，自然要把其他学说都按死。

在这一场爭夺战中，没有人能置身事外。