第38章 九死惊陵甲（1/2）

封师古眼见世道衰微，又看圣上无道，一气之下便找个借口告病还乡。经过了两百多年，朝廷上对“洪武年间”的旧事早已不怎么放在心上了，于是就放封师古返回故土。

封家在巫山的基业仍在，收入主要是开凿巫盐矿脉，但封师古对钱财视若无物，回乡后除了引火炼药就是推演卦象，也常托借云游四海的幌子带着手下人去各地盗发古墓，醉心于收集古墓中陪葬的种种奇珍秘器。

有一年上，封师古忽然想起祖宗曾经留下一篇遗训，告诫后世子孙，说是封家借着在“棺材峡”盗墓从悬棺里盗取了“遁甲天书”，从而发家成为豪族名门。但“棺材峡”里明挂暗藏的棺材又岂止成千上万？在那深山里还埋着一座规模庞大的陵墓，但这座墓绝对不能碰，否则必有灭族之祸，因为墓里藏着“尸仙”。

封师古有“盗墓之瘾”，又常有“寻仙之意”，所以此心一起，纵有十万金刚罗汉也降压不住。他一想到自家门口就有座神秘古老的乌羊王墓，便把祖宗的话扔到爪哇国里去了，当即率众进山盗墓，不料却在“乌羊王古墓”中见到了一些令他连做梦都梦不到的东西。

青溪封氏一族都知道封师古在“乌羊王古墓”中见到了一些极为神秘的东西，据说是极古之物。但真正的情况除了封师古自己，几百年来无人得知，即便是他最亲近之人也毫不知情。

按照封家世代留下的传说是封师古自盗发“棺材峡”古墓之后，回到家中闭门不出，时隔三月忽称自己已成“大道”，并说天下浩劫将至，只有“棺材峡”里有个去处，可谓“神仙窟宅”，堪比秦人避乱的“桃花源”。

封师古自称“地仙”，专要广度世间的凡人。他穷工尽巧，大举在深山中修建“地仙阴宅”，将祖上盗墓所发之物悉数藏纳其中，历时十余载始得功成。随后他告知众人，要想得一个“出有入无、冲虚清静”的“风身云骨”必先舍掉自己这一身凡间的“血肉重浊”之躯，愿意进坟中“活殉”之人才能成仙。等几百年后得了大道，都可跟着地仙重回世间，把天下所有的人都给度了，成就一件莫大的功德。

当时“观山太保”得皇家钦点，在巫山青溪一带名望极盛，特别是封师古擅会巫蛊妖术，十家里有九家半信他的，愚男愚女都愿随他习“观山指迷”之术。习他这套妖法幻障之术的有许多忌讳，一怕黑狗血，二怕黑驴蹄子，三怕朱砂，一见这些事物，施术者“其形必现，其胆必裂”。

“棺山指迷”看似奥妙，其实都不外乎是那些“吞符驱水、纸兵甲马”的手段。这套东西大多都是他封家祖上从“棺材峡悬棺”里的龙骨异书中所得，说好听点是古时的“方术”，要说白了根本就是装神弄鬼的“妖术邪法”。

但在那个年代，越是“邪魔外道”越是能“蛊惑人心”。所以封师古一说要度众人得道，一时从者如云，一为寻仙，二求避祸，当地的男女老少大多跟着他进了“地仙村”。

封家另有一少部分人不愿意进去“寻仙”，“地仙封师古”也不勉强，只让他们隐藏好古墓入口，并给后人留下“观山指迷赋”，让他们严格保守秘密，尤其是不能被“摸金校尉”知道了底细。封师古冒险留此一条奇绝的“秘径”是备封家后代将来有难之时，可多召集欲求度化的凡人来投奔棺材山中的“神仙窟宅”，要是当年把“摸金符”都毁了，如今就不必如此大费周折了。

封师古谋划周详，虽然棺材峡云雾锁蔽了龙脉难以被“望”字诀窥探，但他留下了“观山指迷赋”，饶是“观山指迷赋”晦涩难懂，他也仍不放心，又在周围藏设了“九死惊陵甲”。这是封家先祖“棺山盗骨”时得来的异术，奇诡难料，后人多不知晓，平时想接近“地仙村阴宅”的人都得被“九死惊陵甲”困住害去性命。此甲按地支循环秘密布置，其“生门”在每一纪也就是十二年中仅在地鼠年的某月开启三天，每十二年一次相应的月份日期又会不断循环变化，外人难以推断，专为对付搜山寻龙的“摸金校尉”。

在最终没进“地仙村古墓”的这部分人中，其中就有封师古的亲叔伯兄弟，按家谱所排，他和封师古都是“师”字辈，名叫“封师岐”。洪武皇帝所赐的“观山腰牌”传到“师”字辈，就有他的一块。

封师岐这一条支脉都留在了山外，因为他认为“祖训”不可违，擅入“棺材山”阴宅，早晚必会闯出一场弥天大祸，于是举家迁移离川。

“封师岐”也是个极有见识的高人，他临终前亲口告诉后人，“棺材峡”里确实藏有“尸仙”。那山腹中有两块风水宝地，其中一处较小的形似“人头”，在古时曾被“移山巫陵王”筑为地宫埋骨。

按照上古风水之理，这人头般的龙脉实为“凶煞之地”，主葬暴君，要想消除地脉中沉积的凶煞之气，从葬活人必要极多。所以古墓中杀殉者的尸骨层层叠压，陵区周围更是悬棺密布，具体数量现在根本难以估计，可以说墓内的每一块砖、每一寸土皆被尸气浸透。

在“地仙封师古”盗发此墓之后，墓中凶疠之气已破，但封师古从这座古墓里的陪葬品中发现许多青铜祭器，得知“棺材峡”中还有一块更大的风水宝地。这块地脉深藏山中，形状如同一座巨大的无盖石棺，奇的是棺中广可数里，周围棺板似的石壁上描龙绘凤，却绝不是人工雕琢，而是天然风化剥蚀形成。峡谷般的大石棺中，内部丘壑起伏，生长有许多奇花异草。更奇的是在那地势酷似石棺之中平躺着一具“无首尸体”，与远处地下的那颗“头颅”遥相呼应。

这座“棺材山”是从“天地初分”之时便已有了，早已在世间存在了亿万个年头，那时候混沌初分，天底下哪里有人？更别说棺材了。所以那座深藏地下的“棺材山”和“无头尸体”肯定非是人力施为，而是“鬼斧神工”——尽得天地造化神奇的“自生自成”。

想这“巫峡巴山”之地自古以来崇盛“巫风”，藏在山底下的“棺材山”很早就被人们发现了，一直保持着在附近“埋棺驱凶”的习俗，使得山中尸气沉重。到了隋唐年间，当地更盛传那棺材山里埋有“尸仙”，但“尸仙”究竟是什么却从没有人见过。

封师岐到死都认为“仙道”终属缥缈虚幻，世上即便真有“仙家”也绝不可能会有古尸为“仙”。僵尸为世间“死而不化”之物，棺材山里的东西非妖即魔，肯定不是什么“真仙”。但观山太保的首领“封师古”却执意在棺材山里修建“阴宅”，以便寻找“尸仙”，哪里容他良言相劝。

封师岐不知封师古究竟为何如此坚信，还以为他是在“乌羊王古墓”中被鬼迷了心志，多半是入了魔障了。而且看封师古的神态举止也已和活人大异，那脸上的气色简直就是一具古墓僵人。他苦劝无果之下，只好是明哲保身，带着剩下的人离开故土，并且在死前留下遗嘱，让后人找机会按照“观山指迷赋”悄悄进入“地仙村古墓”看个究竟，如果封师古已经成了妖化之物，就务必想法子将其铲除。否则那“棺材峡”的地势虽然偏僻隐秘，却早晚都得被人从深山里挖出来，到时候墓中万一真有什么“尸仙”，必要入世害人，后患无穷无尽。

封师岐本就是个有些手段的奇人，修造“地仙村”时他也有所参与，举家从“青溪”迁出之际恰逢天下有流寇之变，到处都不太平，不久他又身染恶疾，所以到死也没能再回青溪“棺材峡”。他只是留下遗言，封师古所作所为实已使“大明观山太保”的字号堕入了万劫不复之境地，我封家子孙后代要是不把“尸仙”铲除，祖宗们的在天之灵永远不得安息。