第54章 失落的记录（1/2）

但知道秘密太多而又不能说出来的人日子一定不好过，时间久了那些秘密就变成了对知情者内心的煎熬和折磨。所以有些人就会选择一些特殊的渠道给自己减压，例如把事情详细地用文字记录下来，孙学武大概就是这种人。他的工作笔记中除了详细记载着许多鲜为人知的秘密，也从字里行间流露出许多他个人的主观意识。

我和Shirley杨仔细阅读了这本记录，陈教授与孙学武是多年的老朋友，以前也常对我们提起他的事情，加上一些我们的揣测很容易就能理解记事本中的内容。原来孙教授提到的国家机密也确实是“国家机密”，不过他所谓的“国家机密”并不是现在当代的，而大多是古时候的绝对机密。

“占卜、征兆、预言、暗示”之类的古老文献记载不仅东方有，西方也有，内容和形式大多都非常“神秘、隐晦”。中国古代的秘密文献最早见于殷商时期的龙骨，也就是刻在龟甲上的密文与符号，后世学者将这些古怪难解的神秘文字称为“天书、谜文”。

“龙骨天书”中记载着大量“巫卜、天兆、不死、长生”之类的内容，专家对于“天书”的破解工作是极其艰难枯燥的，从事这一工作的人很少。虽然以现代人的眼光来看，那些巫卜内容多是不可信的，是科学尚未开化的古老产物，但对于研究几千年前的“社会、经济、军事、政治”活动，“龙骨天书”仍然具有很重要的价值。

孙学武的工作内容就是破译解读古代秘密文献，也专门负责从各地发掘、收集刻有各种古文字符号的“龟甲、兽骨”。虽然收集整理容易，解读起来却没任何可供参考的资料，破解那些体系与历史背景不同的古代密文实在是难于上青天，有时一个简单的符号就要用掉几个月的时间研究考证。长期面对这种艰难枯燥的工作养成了孙教授孤僻的性格，但他仍然痴迷于此道不可自拔，甚至用“走火入魔”来形容也不为过。

直到后来出土了唐代的“龙骨异文谱”，对龙骨天书的研究终于有了实质性的进展，可随之而来的又是另一道不可逾越的障碍，那就是“卦象、机数”。

西周时期盛行演卦，烛照龟卜所产生的“卦象”是巫卜的最高境界，也是所谓的“天机”。可能现在有许多人难以理解，既然古人有预测吉凶祸福之术，为何要将结果用卦象显示，而不直接描述结果？

其实不仅是演卦获天机，包括后来中国历史上的各种预言，诸如“推背图、马前课、梅花诗、烧饼歌”之类，无不隐晦难解，多有故弄玄虚之意。所谓的预测和秘密都用暗示的方法流传下来，或图画或诗词，种类五花八门，事后方解其意，似乎故意不肯预先告诉人们结果。

这种形式实际正是古代传统观念的一种体现。古人认为：“幽深微妙，天之机也；造化变移，天之理也。论天理应人，可也；泄天机以惑人，天必罚之。”

意思是说，生生不息的“天道”可以谈论，让人们懂得天人相应的道理，但“天机”则不可明言。因为天机微妙，容易使人迷惑妖妄，正如常言所说“天机不可泄露”，君子应当“藏器于身，待时而动”。

西周时期的周天十六卦却“穷通天地之变化，烛万物而无所隐”。据“龙骨天书”上记载，周天卦数出世之时，夜有鬼哭，随后黄河泛滥淹死人畜无数，只因造化中的秘密从此发泄尽了，所以才被迫毁去二分之一，仅留八卦存世。

这些失落的古卦也成了孙教授在研究中所遇到的主要瓶颈。记载古时卦象的龟甲数以万计，是一个庞大无比的信息宝藏，但没有周天卦数就根本无法解读，他一生倾心竭力的研究成果只缺少最关键的一把钥匙。

又因为孙教授性格古板，不通人情，打点不好人际关系，所以常常得不到应有的重视。但他死钻牛角尖，打算找出周天卦数把西周的古卦龙骨彻底破解，到时候必定震惊中外，也不负这许多年耗费的无数心血。