第10章 无功不受禄（2/2）
李福达，这个史实线上确实存在的白莲教徒，因为剧情发展的需要，在这个IF线的世界就被命运编制者赋予了魔教孽障与隐湖女侠子嗣的身份，其父祖和子孙在明代白莲教活动史上，都有着重要的地位。
他的祖父“以幻术从刘千斤、石和尚作乱成化间”。
他本人正德初年与教徒王良、叔父李钺谋反，事发，被抓流放至甘肃山丹卫充军，仗着魔教与隐湖两派的武功，从山丹卫逃回老家后改名李午重操旧业，为清军御史所抓捕，这次被发配到了山海卫充军，再度凭借武功脱逃，跑到了洛川县，开始传起了弥勒教，弥勒教正是白莲教的另一个名字。
积攒了一定的力量后，李福达与徒弟惠庆、邵进禄又开始发扬起白莲教造反的传统，攻陷了洛川城，邵进禄战死后，他又和惠庆又攻宜川、白水等地，这次闹大了，最终被官府给逮住杀了，李福达能死在造反的路上也值了，毕竟他一直在践行白莲教的教义嘛。
白莲教在山西闹得最大一次是嘉靖二十四年的朱充灼之乱，朱充灼，受封奉国将军，隶属于代藩，因为作恶被停了待遇后就勾连鞑虏与白莲教，让蒙古小王子率兵攻打大同，他则与白莲教来个里应外合，放开城门，并将大同交给对方，作为借兵的礼物。
而后挥师南下，夺取雁门关，以王廷荣为内应夺取平阳府，在此称帝。
再指挥胡兵四下出征，最后在反杀小王子。
只能说梦想是丰满的，现实是骨干的，这场宗室之乱很快就被明廷镇压下去了。
土木堡之变差不多一百年后，蒙古铁骑再度兵临北京城下，由于嘉靖二十九年（1550年）是庚戌年，史称“庚戌之变”，这一次事变中白莲教徒再次充当了不光彩的角色，不仅充当带路党还为俺达汗收集各类情报，尤其是赵全、李自馨等，他们不仅为为俺答汗耕地种粮，提供粮食，还多次怂恿俺答汗内侵，劫掠人口，并提供各种明军情报、制造利兵坚甲，云梯冲竿等作战武器，极大助长了俺答汗的势力，为边区百姓带来了沉重的灾难。
陈靖他这人虽然小节有恙，但绝对的大节无愧，在大同卫所戍边时可是没有少杀过这些民族败类，遇一个杀一个，遇两个杀一双，遇三个杀一串！
李逍遥跑到关外去调查他二师叔的踪迹，没有任何逻辑上的瑕疵！
“安平小友。”李逍遥突然用了这个“小友”来称呼陈靖，陈靖就立刻摆上洗耳恭听的庄重神色，他知道接下来李逍遥会有一些很重要的事情跟他说，否则不会用这么正式的称谓，回道：“请介休公畅言。”
李逍遥沉思了一会，低吟道：“老夫在江湖上还有个诨号，鬼影子。”
听李逍遥报出自己另一个身份，陈靖并没有过于震惊，这年头谁没有几个马甲呀，上辈子他护照不是用“本”这个量词来数，要用“沓”这个厚度单位来作为统计量词，滑溜的跟泥鳅一般，也怪不得国际刑警组织怎么都逮不住，抿了一口好茶，接上道：“没有想到鬼影子任独行是前辈您的化身呀。”
在正德十四年版的江湖名人录上，任独行的武功排在第六位，由于轻功当世第一，江湖人送诨号鬼影子，为人亦正亦邪，甚少在江湖露面。
第一次看到这个名字的时候陈靖就联想到了《笑傲江湖》中的日月神教教主任我行，加上这个大明朝的魔门又分日月星三系，当时就喷饭了，只是没想到这个任独行就坐在自己边上。
其实《江山如此多娇》这本刘备很多地方都在neta《笑傲江湖》，比如这句：“这魔门日月二宗还真是来了个大反串呀！”我（王动）心中暗忖：“日宗的弟子刀法高，月宗的弟子箭法强，难道这日月两宗是白叫的不成？”
这个桥段显然是借鉴了令狐冲在破庙中与封不平战斗的过程，因令狐冲独孤九剑招式精奇，而封不平的剑招内力强劲，被旁观的武林人士嘲笑“气宗的徒儿剑法高，剑宗的师叔内力强，这到底怎么搞的？华山派的气宗剑宗，这可不是颠倒来玩了么？”
任独行是李逍遥这件事还让陈靖更新了一下脑袋里的资料库，尤其是正德十四年的江湖十大高手信息，十大高手用的内功现在都明了。
名人录第一名的孙不二的心法是苍龙诀，这是与他独门武功苍龙劲搭配的心法。
名人录第二名的隐湖之主鹿灵犀，其心法是剑典，心剑如一是最高境界的名称。
名人录第三名的少林方丈空闻，心法是易筋经。
名人录第四名的武当掌教清风，心法是一气化三清。
名人录第五名的大江盟盟主齐放，心法是大江流，与招牌武功大江流刀法相匹配。
名人录第六名的鬼影子任独行，也就是魔门日宗宗主李逍遥，其内功心法是《天魔变·筑基篇》与进阶《天魔变·等活篇》。
名人录第七名的唐门老祖唐天文，心法是唐门心法。
名人录第八名的慕容家主慕容千秋，心法是移花神功。
名人录第九名的隐湖魏柔，其心法也是剑典，十八岁的隐湖女侠已经出道了。
名人录第十名的别离山庄之主萧别离，其心法是离别钩，和他擅使的武器一个名字。
江湖名人录的排名还是很严谨的，至少绝大多数江湖人是这么认为的，陈靖从尹则自叙年谱中对魔门的心法《天魔变》也有了一个概略的认知，《天魔变》共有四重，据说此功修炼到极致就与少林的易筋经一样，可以改变武者的经脉，从而发挥出人体的最大潜能，获准修习六大绝艺的三宗弟子只能学筑基一篇，而三宗宗主也仅仅可以再多修习等活一篇，至于后面的两重，是魔门门主才有资格修炼的。
日后得知萧别离也是魔门日宗中人，陈靖对筑基与等活这两篇魔门心法的评价就是低于一流心法但超过二流心法，属于一点五流的不上不下心法，筑基单拎出来是二流心法，可以让武者摸到十大的边，但也就止于此了，这也是一切二流心法的上限，筑基与等活篇合起来就能让武者摸到前五的门槛，但无法进入前五。
魔教之所以失落了天魔变后面的两重心法，就是因为李道真，这个让三宗门人都心悦诚服的门主死掉了，魔门，尤其是日宗，是一个很社达的世界，不是说宗主的大弟子就一定能继承宗主的位子，一般都是通过比武的方式来确认，为了公平起见，一般都是等宗主的亲传弟子都到三十岁后才进行比斗，谁让这个世界的内功一般到了三十岁就停滞了呢。
李道真死的时候他的大弟子，也就是李逍遥的师父，当时才二十八九岁，天魔变的后两篇又是魔门最高武学，被藏匿于只有魔教教主知道的地方，由于李道真是横死，根本没有机会交代后事，等于是被他带进了坟墓中。
故他的三个弟子也都永停留在了等活境界，既然师父都只会等活篇，那李逍遥也就只能到这个程度，这就是他打不过鹿灵犀的缘故，四篇齐全的天魔变才能和剑典一教高下。
李逍遥是天才，但还不够天才，还无法通过前两篇的内容将后两篇推演出来，只是在里面加入了自己的各种想法，成了《不动明王心法》。
小无相功和龙象般若功，都属于一流的范畴，而且还是那种左脚踩右脚，右脚踩左脚就能升天的互卡BUG型心法，这就是陈靖赖以纵横江湖的根本。
“大同乃边地，鞑虏骑马来去如风，边军若要索敌追敌，马匹自是首选，故轻功对边军而言并不实用，安平小友，不知老朽所言对不对？”李逍遥对着陈靖问道。
陈靖点了点头，回应道：“确实如此，那鞑虏自小就生活在马背上，可以日夜不停骑马奔驰，若是一人三马，珍惜马力情况下昼夜可行三百余里，不珍惜则可以五百里，以至于我等九边重镇将士防不胜防，根本不知道鞑虏是从哪里冒出来，总能让他们找到防线上的漏洞，万里长城根本拦不住，总有漏网之鱼深入内地烧杀抢掠。”
大同，这个九边重镇的核心防区，去掉去内地剿匪的那一两年，陈靖在这里生活了十六七年，对冷兵器战争的逻辑有了极其深刻的了解，任何长城都拦截不住大规模军队的军事入侵，事实上，游牧民族“毁边墙而入”的事件在历史上屡见不鲜，在茫茫戈壁或草原上，找个人少的地方把长城捣毁一个缺口，就能大大方方的穿过。
长城的首要功是迟滞骑兵的通过，烽火台才是最关键的防御设施，守军会根据敌军数量施放不同信号的烟火，长城真正要拦截的，其实是数十、数百这个量级的劫掠和骚扰，超过一千，就已经不是长城所能阻挡的了。
因为组织数千规模的骑兵成本很高，而组织数十人马的队伍，往往一个部落就可以凑出来，在同一个部落，人们互相熟悉和信任也便于战场上配合。
而数百规模的骑兵，相邻的几个部落一合计，也能快速组建。
这种规模的劫掠，不需要等到秋天马肥，而是随时可以行动。
这就是为什么中小规模的骑兵是真正的日常劫掠主力，不仅频率高，而且随机性更强。
陈靖很多时候都是骑马带着部下沿着长城在防区内游弋，仗着背肌的发达，内力的雄浑与武器的优良，屡屡对来犯鞑虏执行游猎战术，让打草谷的南下鞑虏知道这地方有人，不要从此地过，既然当兵吃粮，就要保一方平安不是，至于其他防区会不会遭殃，这个陈靖还真管不了。
再说了，如果内功真的能让修炼者跑得比马快，那这个世界的朝廷训练个毛线骑兵呀，马的养护费用可比人贵多了，陈靖之前身为边地大同的百户军官，可是掌握着麾下百多号人的粮饷发放，一匹马一年的养护费用相当于五个士卒一年的饷银，他能在边地吃香喝辣肯定是没少喝过兵血与吃空饷，账面上一百来号人，可实际上拉出来也就五十个不到。
“南昌乃宁贼老巢，到处都是房屋，比不得一马平川的草原，不管是追索余孽，还是其他什么，一门轻功很是派得上用场，想来安平小友也知道老夫的轻功名唤幽冥步，欲赠与小友擒贼索寇之用。”
陈靖没有一脸喜色的立刻接受，而是正色看向李逍遥，说道：“前辈，在下虽然是一介武夫，但也知道无功不受禄，想来前辈就是以这门轻功闯下了鬼影子，这个偌大的名头，如果不能给晚辈一个合理的解释，愧不敢收。”
前世之时陈靖就不是那种什么烂钱都敢去洗的见钱眼开之辈，要评估一番子风险，甚至于要怀疑这是不是警方的钓鱼执法，李逍遥他无事献殷勤，非奸即盗。
“老夫没有几年活头了，可能是今年也可能是明年，唯独放不下的便是我那外甥，老夫膝下无子，早已经他视为儿子，待老夫百年之后这沈园上下便是他的，只是世道险恶，人心叵测，便想为他结一份善缘。”李逍遥说出了自己的想法。
陈靖闻言一笑，反诘道：“前辈就不担心在下就是那个险恶的世道或叵测的人心吗？”
“老夫相信伯安的眼光。”
李逍遥的这个回答将陈靖噎住了，封建社会的典型的熟人社会，阳明先生既然给陈靖写了拜帖，就等于认可了他，若陈靖日后真的不讲武德他自然不会袖手旁观。
人非草木孰能无情，王动最初是李逍遥用来对付隐湖的工具，但四五年的朝夕相处让膝下无子的李逍遥渐渐将其视为自己的子嗣，父母之爱子为之计深远，正德三年（1508年），李逍遥远赴贵州的龙场驿，找到了因为得罪大太监刘瑾而被贬斥于此的师弟王阳明，说收下一个亲传弟子，要王阳明将师父传下的内功心法、剑法和医术整理出来，好传给这位弟子。
李逍遥与萧别离的约斗就是同样的心思，当意识到自己时日无多后，就想着如何给王动搭桥铺路，手段就是用小一辈之间的男女关系将离别山庄绑上王动这辆战车。
陈靖是李逍遥最新找到的后手，陈靖乃他有史以来见过最优秀的年轻人，自己在同样的年岁时可没有这般令人咋舌的雄浑内力，再说他年岁轻轻就身居从五品的锦衣卫副千户一职，能跟着张永一道去南昌对宁王府进行查抄就说明他很得太监干爷爷的欢心，宁府盘踞南昌百余年，府中积攒的各式各样的珍宝自是不用多说，抄家可是油水非常丰厚的工作，身穿飞鱼服就证明是天子近侍，如无意外日后必然前途无量，此时能与陈靖结个善缘说不定日后他的传人就能用上这条人脉。
只能说人类对于未来的预测永远都是那么的不准确，在李逍遥看来正德皇帝正是春秋鼎盛，身体倍棒，要不然也不能御驾亲征，就算寿祚与他爷爷成化差不多，也还有十一二年的时光，陈靖说不准还能官职再上几层楼呢，谁能想到再来个一年半不到，正德皇帝就会龙驭殡天呢。
都到了这个程度，再不收下就是不给老爷爷面子了，陈靖吟道：“那晚辈就恭敬不如从命了，只是不知道此功法有多少宗门的痕迹，在下就担心施展出来时会被他人看出端倪，毕竟在他们眼中，魔教万恶不赦！”
这份担心不无道理，李逍遥就对陈靖解释起来，这门名叫幽冥步的功法虽然是魔教功法，但之前并没有在江湖上露过面，原来这门轻功步法乃是他师祖李道真所创，只是还没有来得及教给三位弟子就被尹雨浓嘎了脑袋，三位弟子是在遗着中发现了幽冥步，因为争权夺利，三人就没有太多的功夫来修炼这套高深的步法，内讧结束后这本秘籍就落到了他师父手上。
李逍遥只是知道他师祖创了这门轻功，却是不知道创作的过程，李道真与年岁能当他女儿的尹雨浓一道，融合了诸多门派轻功绝学的特长，尤其是仙魔两派的，才创出了这门绝世轻功，只是尹雨浓无奈之下噶了老公后不想睹物思人，就将这本轻功束之高阁。
正德十六年（1521）六月至嘉靖五年（1526）六月这五年的江湖生活，以及事后的抽丝剥茧，让陈靖发现李逍遥的二师叔到底有多么坏，这人虽然在正德十四年（1519年）就病死了，享年七十岁，但在死之前很多白莲教徒的暴乱后面都有他的影子，甚至于很多暴乱都是他一手策划的，毕竟在魔教时期他就是让江湖正道闻之而胆寒的二魔头，这五年间遇到的使用魔门日月二宗功法或幽冥步之人，差不多都是他的徒子徒孙。
幽冥步并非是李逍遥唯一给出的大礼，还有日宗的射术绝学《九天御神箭》，江湖上对十八般兵器的排序是刀枪剑戟、斧钺钩叉、镋棍槊棒、鞭锏锤抓、拐子流星，但是关外边地的经历让李逍遥明白弓才是冷兵器之王，君子六艺中只有射，并没有刀呀，枪呀之类的武器教学，刀剑杀伤范围不过一米，弓箭能有百八十米，与来去如风的鞑子骑兵作战，刀枪之类的武器很难用上，因为边军的马匹不如鞑子的马好，想要追击只能用弓箭，他从陈靖双手上的茧皮分布便意识到这个晚辈定然是射术方面的高手，相信陈靖一对会对《九天御神箭》感兴趣，这可是罕见的弓系武功。