第394章新儒家（1/2）

滚滚历史洪流，诉不尽王朝兴衰，千古哀愁，五千载往复春秋，道出惊破苍穹，叱咤神州。昂首的巨龙，如今屹立在世界的东方，以蓬勃的雄风，迎接前路光芒的洗礼。

大风泱浃，大潮滂滂，洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰，道不出其中的不易与践行，风风雨雨中血染征袍心未死，历经磨难中泪浸甲胄志未衰．.....

徐达三元帅一大早就出现在天安门下方的观礼台，此时广场上无数群众已经到达，各种工作人员也纷纷到位，他也不知道哪里搞来一份报纸，一边看着，一边嘴上连连啧啧道，"这帮酸文人虽说整天酸溜溜的，但拍马屁的水平还真不错，这段文字写得还真不错！"

他身边的人民解放军香港警备区司令员周裕发少将也是这一次的观礼嘉宾，按照谷雨亲自拟定的观礼名单，两人都可以登上天安门城楼，不过徐达三不乐意，他说还是坐在下面舒服，就拉着老部下周裕

发少将一起坐在下面的观礼台。.

周裕发少将一开始还不清楚为什么，徐达三凑到他耳边说，"要么是外国嘉宾，要么是党内元勋，我们撅撅屁股都可能有人来纠正，吃饱撑着坐在上面，柳总、王

总他们是没办法，咱们掺和什么！"

周裕发少将这才明白过来，仔细想想自己在爪哇岛的经历，也确实不方便出现在观礼台，徐帅这样做是为他考虑呀！

这一场阅兵式估计要到中午，两人不仅带着水杯，还准备了一些巧克力，这玩意虽然有些苦味，但在战争期间吃过无数苦的周裕发少将却非常喜欢。

周裕发少将一边嚼着巧克力，一边嘿嘿笑着说道，"可惜呀，谷书记不喜欢耍文弄墨，他的爱好很特别，喜欢造东西，外国有的不仅要有，还要好，这可就难为那帮酸文人了！"

"谷书记不喜欢拍马屁，那帮子文人嘴巴可不客气呀！"徐达三有些无奈，"这几年报纸上倒没有敢直接骂的，可指桑骂槐、说风凉话的、传播小道消息的不再少数，也就谷书记脾气好，要是我早把他们毙了！"

"徐帅，是不是发愁怎么和谷书记汇报

呀！""谁说的！"徐达三先是眼睛一瞪，然后低声说道，"谷书记威严日盛，但一向信重于你我，我倒不是怕谷书记不高兴，而是不愿意被人利用。

那帮王八犊子整天胡言乱语，那些东

西报上去，谷书记也许不当回事，哈哈一声笑过，其他同志可就不一定了，党内军内喜欢搞上纲上线的不再少数．.....

香港虽然有这样那样的问题，但陈家翁婿搞得真挺好的，谷书记也很满意，若是因为那些老鼠屎坏了一锅粥，那就不好了！"

周裕发少将听完，也点点头，"不要说

那些喜欢搞上纲上线的，我也不舒服呀，谷书记立下了那么大的功劳，竟然还骂他，那帮家伙就是欠收拾！"

还不等徐达三回答，旁边一位穿着中山装，戴着大眼睛，面容消瘦，总是抿着嘴的老者却突然插嘴，"徐帅，周将军，那些人是假文人，代表不了我等真文人！"

徐达三一愣，这插嘴的是谁呀？扭头一看并不认识，那位老者看出了他的疑虑,"老夫梁漱溟，现泰为中国文化研究所所长。"

徐达三想了想，这才反应过来，"我想起来了，时不时和我们大学的教授钱公沙打嘴仗的人不就是你吗？"

"钱公沙也是假文人！"

徐达三知道文人相轻，但把别人说成是假文人，却说自己是真文人？这也太让人不知道怎么评价了？加之钱公沙也是香港大学的教授，此人还是很识趣的，徐达三自然要帮着说说话，"梁先生，虽然您和钱教授有些学术之争，但也不好说人家是

假文人吧？"

"钱公沙说谷主席诚吾国历史人物中最具贞德之一人，禀贞德而蹈贞运，斯以见天心之所属，而吾国家民族此一时代贞下起元之大任，所以必由公胜之也。"

徐达三、周裕发不是很懂，梁漱溟解

释了一番意思，周裕发很满意，"钱教授这句话说的很对呀！"

徐达三则笑而不语，他已经明白梁漱溟在指责钱公沙拍马屁，和他之前所说的酸文人确实是一路货色，梁漱溟说他是假文人很有道理。

梁漱溟瞥了一眼周裕发，很不以为然,"你知道谷主席是怎么评价的吗？"

周裕发很感兴趣，"梁先生请说！"

"谷主席言，观此人著作，传统士大夫而已，不过此人虽然落后于时代，但知道国在家前，也知道食君之禄忠君之事，比胡适之这种数典忘祖、狼心狗肺之辈体面多了，让他去香港，想说什么也由他，不要干预！"

说到这里，梁漱溟满脸的鄙夷，"谷主席诚是斯言，就这种假文人，也敢说什么新儒家！"

徐达三哈哈大笑，笑着说道，"食君之禄忠君之事不是应该的吗？您这么说可有些不厚道呀！"

"当今之中国，已无君主，当食国之禄忠国之事，不管是学文，还是弄武，都必须存有为国为民之念，否则成就越大，祸害越深！

谷主席谦谦君子，很少辱骂他人，他如此厌恶胡适之，就是因为此等人食中国之禄，却为帝国主义之侵华代言，不断贬低国民自尊自强之心，诚为国之大贼！

而钱公沙此人与胡适之又不同，观其文章，专为士大夫代言，眼中全无贫苦百姓，为行其道，不惜追捧逢迎谷主席，此等人当今之世比比皆是，不过庸俗之辈罢

了！

老夫等辈虽与贵党政见不同，但一直都在行食国之禄忠国之事，故能为贵党所容，可畅快进言，也可被邀请参加此次盛典，此老夫之幸事！"

"先生所言甚是，达三受益匪浅！"徐达三听完，很是赞赏，不过又很好奇的问道，"不知先生的新儒家理论，如何解释当今的事情？"

徐达三可能是在大学里面待久了，显得文络络的，周裕发听着也无趣，干脆和徐达三换了一个位置，他东张西望，看着热热闹闹的天安门。

而徐达三则和梁漱溟聊得火热，梁漱溟遇到一位军中大帅感兴趣，自然要大说一通，既然是食国之禄忠国之事，他当然希望自己的理论得到普遍的认可。

梁漱溟告诉徐达三，"中国人不是同西

方人走一条路线，因为走的慢，比人家慢

了几十里路。若是同一路线而少走些路，

那么，慢慢的走，终究有一天赶的上。

若是各自走到别的路线上去，别一方向上去，那么，无论走好久，也不会走到那西方人所达到的地点上去的！"

梁漱溟认为中国传统文化与西方文化

，根本不是落后与先进的问题，而是大路朝天，各走一边，如果没有西方文化的介入，照中国原来的路子，再走一百年也不会发明飞机。

但中国人同西洋人接触之后，进行了科学化和民治化之后，迅速补上了西方化这堂课，但在未来也必将再回到中国化。

徐达三听到这里，很当然的点点头，"

先生说的很对，本来就是如此呀！"

梁漱溟听完，心中五味杂陈，百感交集，感慨良久，因为在民国时期，梁漱溟的说法属于一家之言并不被认可。

无数新派人是就是无法摆脱强烈的自我憎恶情绪，看不惯中国人在文化上的自信和自尊，总觉得那是导致中国落后的根源，恨不得将其一鼓扫荡殆尽。

胡适讥讽梁漱溟连电影院都没进去过，怎么可以讲东西文化？岂不同"持管"、"扪烛"一样可笑吗？梁漱溟则批评胡适不懂何为哲学，不过是个学而不思，思而不学的家伙。

但对当时的中国人，梁漱溟的说法至

少是一种心理安慰，西方文化固然要学，但不必取谦卑仰望的姿态，这样学也学得心情舒畅一点。

不过随着中国革命的胜利，随着中国迅速跃升为世界顶尖强国，他的观点也得到了普遍认可，共产党率领中国人民所取得的胜利证明了一切！

不同时代，同一种学说获得的认可却截然不同，梁漱溟作为当事人，自然感受很深，见徐达三敢兴趣，这位当代中国新儒家的代表人物又把他最新的研究成果说了出来。

在梁漱溟早年的作品中，特别是在被誉为"现代新儒家开山之作"的《东西文化及其哲学》中，中国现代化陷入了"两难"境地。