第314章杀戒再开（2/2）
学生在修业期间必须按照专业教学大纲的要求，完成和通过每学年所规定的学习课程和教学环节，不能自由选课，一般来说，只有5%的学生才有资格转系或转专业。
根据地内所有高校制定统一的教学计划，用苏联教材，教学计划成为学校组织教学过程的主要依据，并接受教工委高教司的统一领导。
这一方案出来之后，引起了根据地内民主人士的轩然大波，如果说民国的教育是七分文两分理一分工以外，共产党的高教改革就是一百八十度大转弯。
变成了七分工两分理一分文，而其中的一分文，95%以上是应用类文史类教育，产生无数大师的民国文史类教育，到了共产党手里，只有一个什么文哲系，而且这个系每个细分专业都只有一个小班，不超过15个人……
是，现在共产党还没有完全夺取天下，他们的教育改革只是在共产党的控制区，但共产党可以把英国人打得满地找牙，蒋介石更是被吓得主动求和，几乎所有人都知道，共产党一统中国是迟早的事情。
一旦全国统一，共产党的教育模式必然会在全国推广，而按照这一套方案，相当于砸了无数大师的饭碗，这谁能受得了！
无数人在不同场合发表意见，甚至给谷雨上书，都没有结果，最后清华大学社会学系潘光旦先生也坐不住了，他带着自己的学生费孝通先生，从北平赶到了太原，试图说服谷雨。
你要救亡图存，加大理工类教育，培养更多的工匠可以，但不要做得太过，最起码你不能废除社会学系，社会学有大价值呀！
不过谷雨并没有立刻接待这位教授，而是让教工委的同志安抚了一番，很显然交谈并不成功，这位先生又跑过来了，到了这一步，谷雨不好再拒人门外了，毕竟这位先生很特别！
这是一位坚强乐观而且特立独行的社会学家，圆圆的脸上架一副圆圆的眼镜，总是带着慈祥平静的笑容，最特别的是，他还架着双拐，不修边幅……
他的右腿因摔伤而发展为骨结核不得不截肢，从此终身架拐，家里原来预定的婚事也因此告吹，虽然成绩优异也差点没去成美国留学。
但意外灾难似乎没有影响他对生活的乐观态度。他以顽强的精神，不仅保持每门功课优秀，而且在日常生活中也与常人无异，在清华期间一样参加京郊几十公里的远足爬山。
他还有1200度的近视，有人笑他“读书如闻书，雪地行走如兽迹”，他也听之泰然，反以为乐。
他一生研究领域广泛，在性心理学、社会思想史、家庭制度、优生学、人才学、家谱学、民族历史、教育思想等众多领域都有很深的造诣。
他很有眼光，他非常希望中国教育与欧美宣告独立，而新教育的领袖，应根据中国的需要，在中国国内养成之，他还认为中国的教育应以农村为中心，认为只有解决了85%以上的农村人口，中国才能安居乐业。
他首开中国性心理学研究，在当时的中国不仅是开先河之举，还是件冒风险的事情，流氓教授的名头他戴了一辈子，但实际上这是一个难得的正派人，留美期间生活节俭，除了买书之外，还要拿出部分生活费供恋人上大学，以致回国时身上只剩一元钱。
他的私德也很好，从来不打骂训斥孩子，夫妻俩更是相敬如宾，平易近人，诲人不倦，从来不摆大学者、名教授的架子，而且热情好客、乐善好施，喜欢帮助解决学友生活中遇到的各种问题和困难。
可以说这是一个人品很高尚的人，谷雨很尊重他，甚至很理解他的坚持，而且潘光旦先生对苏俄教育的评价也很有道理。
苏俄模式的灌输教育，只会培养出一大批毫无判断力的青年，在学校学会了道听途说、鹦鹉学舌的本领，出了学校以后，就只能是随波逐流、人云亦云……
谷雨耐心听完了潘光旦先生的理由，这才说道，“潘先生，您的理由我全部听清楚了，现在该我说了。
我们辩论首先基于一个共同点，教育的目的是为了什么？在我看来，就是为了国家更好的发展，您必须认同这一点，如果基本立场就不同，我们没有任何交流的必要！”
潘光旦先生想了想说道，“教育，也就是教书育人，传授知识的同时，要以自身的道德行为和魅力，言传身教，引导学生寻找自己生命的意义，实现人生应有的价值追求，塑造自身完美的人格。”
“你我立场不同，对于我这样一个国家领导人而言，教育必须给国家带来好处，不管是短期利益，还是长期利益，都必须有利益，没好处的事情，国家不会办！”
潘光旦先生还是很难接受谷雨如此功利的说法，但他想了想，点点头，“谷先生，那就按照这个共同点来辩论吧！”
谷雨点点头，“我的第一个理由很简单，中国需要摆脱亡国灭种的命运，需要实现国家的独立，需要实现民族的复兴，需要和美国、苏俄这样的世界大国平起平坐。
我们必须搞工业，而且不惜一切代价搞工业，如此才可以生产出我们需要的飞机军舰大炮坦克，我们不仅要有这些东西，还要和他们一样先进，如此才能保证国家的安全！
这就需要大量的理工科人才，以及服务理工科人才的人文学科，这一点从您刚才的交谈中，您已经接受了这一点！”
潘光旦先生无奈的点点头，表示认可，他不是那种没良心的人，他能够理解这一点，他也不反对谷雨增加这一块的教育，好歹他还是分得清的，虽然他还是一如既往的坚持他那一套所谓的通才教育，他根本就不知道现在的世界产业分工到了什么样的程度！
只听谷雨说起了第二点，“我的第二点理由也很简单，中国现在非常困难，非常落后，中国又非常穷，而我们共产党更加穷，从上到下都过得紧巴巴的。
比如我，作为党首，身上除了一块怀表有点价值以外，没有任何有价值的东西，我的妻子出身大家闺秀，同样如此，没有一件首饰。不仅仅我们如此，共产党绝大部分，甚至可以说99%以上的党员都一贫如洗！”
潘光旦先生听到这里，相当感动，“贵党的廉洁我在北平听说过无数次，近日过来所见所闻也证明了这一点，确实难得，难得！看到你们，我才知道中国真得有望了！”
谷雨笑着点点头，然后很直白的继续说他的第二点理由，“所以我们用在教育上的每一分钱都必须有价值，怎么才能有价值，需要有一个衡量的标准，能够培养出我们需要的人，把我们需要的知识学会了，就是标准！
您对我们的教育模式评价的很有道理，确实是灌鸭式教育，不错，我就是要大学生们在最短的时间内学好我们需要的知识，尽快毕业，可以为工业建设所用，越快越好，灌鸭式教育是最快的，我们没那么多时间等待！
确实，这样培养的人人云亦云，没什么创造性，就如同一个模子刻出来一样，但这也是我们需要的，我们需要的追赶欧美发达国家，与他们拉近距离，并不需要他们去创新。
前面怎么做，欧美的科学家都已经探索好了，我们培养的人才跟在后面，把人家成功的道路走一遍，走清楚，走明白了，就可以了，我们不需要他们探索未来的东西！
他们探索成功了还好，探索失败了，谁来为他们的探索买单？我们没那份钱！现在我们是追赶，前面的路是明确的，跟着正确的道路走下去就可以了！
我们培养的人才，确实只会一板一眼的工作，但只有这样的人才能把我们根据地十万部机床开起来，才能按照同一尺寸生产出相同的枪炮子弹，这样生产的武器成本最低，我们才有能力装备百万大军，将日本人赶出去！
要是人人都有自己的主意，生产出的枪炮子弹尺寸不一样，成本过高不说，还不配套，这样的武器只是烧火棍，鬼子也许没有打死，自己人倒先打死了！
当然了，您的顾虑确实也有道理，未来等到我们发展起来了，有了余钱，也需要探索一些未知的领域，我们会重新进行调整，再进行相应的教育改革，培养出具有创新思维，有独立精神的学生，但那是未来，不是现在！”
听到这里，潘光旦先生摇摇欲坠，他怎么也想不到谷雨竟然是从如此功利，如此实用的角度来考虑教育，他从来都没有想过，谷雨的角度竟然还可以自圆其说，想通了这一点之后，潘光旦先生知道谷雨的想法根本不可能改变了……
谷雨接着说道，“再说我们第三个理由，我们是中国共产党，我们有自己的指导思想马克思主义，以及马克思主义与中国国情相结合的新民主主义革命和建设理论，这是一套完整的政治理念。
这一政治理念的目的就是为中国的发展服务，以尽快实现中国的统一和独立，尽快实现中国的发展壮大，这是中国的仁人志士几十年探索的结果！
那些基于西方自由主义政治理念的东西，比如政治学，社会学等，既然不为我所用，我为什么要大规模培养这方面的人才，培养他们跟我们做对，挖我们的墙角吗？”
说到这里，谷雨慢慢站起身，来到潘光旦先生的面前，一字一句的说道，“潘先生，这就是我的第三点理由，我党也需要罢黜百家，统一思想！”
潘光旦先生终于站不住了，他整个人都在颤抖，身边的费孝通先生连忙扶住他，同样脸色惨白的解释起来，同时也是在求情，“谷先生，社会学的政治属性没那么强，在资产阶级的学术界一直是被轻视的，因为它暴露了资本主义的弱点，虽不革命，亦属不知趣者。
社会学在传入中国的过程中，部分的或是走私性的夹带了马列主义进入学府之门，对马列主义的传播是有功劳的；
那些在中国社会状况的促使下，着重于社会病态调查的社会学者，很多人都靠近了科学的社会主义。社会学者对于社会现状大体上是批评的，容易和民主运动结合，在革命潮流中是偏于进步的……”
谷雨想了想说道，“未来香港解放后，会成立一个香港特区，我们会开一个口子，到时候你们这些社会学者去那里研究吧！
但在我国没有追上西方国家之前，我们只能把有限的教育资源用在刀刃上，我国的主体部分只能走捷径，以此弯道超车，根本没有其他的选择，这是后发国家想要快速发展的必然，苏俄如此，我国也必须如此！”
费孝通先生长出了一口气，而潘光旦先生慢慢缓了过来，两人都完全理解了谷雨的意图，而他们也想不到更好的理由，辩驳谷雨的三点理由。想了想，潘先生问出了一个关键问题，“贵党不是要一思想吗？为什么又要留下一个口子？”
谷雨微笑得说道，“我们中国共产党人，首先是中国人，既然我们是中国人，自然要讲一讲儒家的中庸之道！
我们不是胡适之那样肤浅的人，把中庸之道庸俗化，说什么不阴不阳，不刚不柔，不上不下，不男不女这一套狗屁道理！
在我们共产党人看来，中庸的中，不是一成不变的、不是刻板的、不是教条主义的，而是运动发展的、动态调整的、与时俱进的。
好比打靶，我们的目标永远是靶心，这就是中。但是，现实中哪有固定靶那么简单的事情呢？我们面对的是不断变化的移动靶，而移动靶的靶心才是中。
既然是移动靶，他时刻都在变化，上下左右跳来条去，我们怎么才能知道靶心在哪里呢？不知道靶心在哪里，又怎么能做到中呢？
如何找到靶心？庸字给我们指明了方向。庸字在甲骨文中，是个水桶形状，指那些生活所必须的，每天都要用的东西。
所以，所谓的中庸，我们可以简单点就理解为中用，只不过不是眼前的中用，而是长久的中用，是随着环境变化而始终如一的中用。”
说到这里，谷雨笑着说道，“我党的中是明确的，一步步实现中国的统一、独立和富强，实现中华民族的伟大复兴，而庸，经过几十年的摸索，也已经明确，就是马列主义！
但是马列主义这个庸同样不是一成不变的、不是刻板的、不是教条主义的，它需要与中国社会相结合，未来随着时势和中国社会的变化，也是会运动发展的、动态调整的、与时俱进的！
这个庸如何永远做到中用，光靠研究国外先哲的著作肯定不行，我的看法是，只要是有用的东西，即便是只有一丝一毫，我们也要需要留下来血脉，要在理论上保留所有选择的灵活性和可能性……”
听完了谷雨的解释，或者说听完了谷雨的大饼之后，潘光旦先生才恍然大悟，甚至看向谷雨的眼神完全不一样了，“谷先生，您对儒家的中庸之道竟然有这样深刻的理解，今日一闻，方知外界的传言是多么荒谬！”
“哈哈！我这样的人注定会誉谤满身，早就习惯了！”说完，谷雨伸出了手，与满手都是汗的潘光旦先生握了握，谷雨笑着说道，“潘先生，费先生，如果可以的话，我希望你们在我党的根据地多走一走，看一看！”
“一定，一定！”
“我今天这番话，您可以传播出去，我党有我党的原则，不会毫无原则的接纳所有的东西，但也不会一根筋，把路走绝，过犹不及的道理，我虽然年轻，但还是明白的！”
费劲了口舌，谷雨总算把两位社会学家哄走，幸运的是，这两个人还算是明白人，能够分得清是非黑白，但有一些人可就不那么回事了。
一些人牢骚满腹，比如某民主人士，特意分配两名同志，其中一名专管安全，另一名专管生活。结果此人一会说两位同志穿的土布衣服难看，一会说土布硬底山地鞋走路脚步重，说话声音大，影响他工作和休息等等，总之，这一切在他看来都不顺眼。
私底下，各种乱七八糟的言论多得很，什么打江山靠大头兵，坐江山还是靠我们这些人这样的话说了不知道多少次，想什么谷雨自然知道。
谷雨没当回事，见了一面之后，就不理睬，此人“坐冷板凳”、“投湖”、“上吊”以及打门卫、骂哨兵，打管理员耳光等等手段不断，就是在发泄不满。
这位要待遇，要权力，打卫兵，骂管理人员的民主人士，竟然还是政治立场相当靠近共产党的，他都是这样高高在上的心态，更不要说其他人！
谷雨对这些破事忍忍也就算了，反正他不管，让周恩来头疼去，谷雨制定原则，他给的待遇就那样，谁也不要想拿到更多，还想着自己是士绅，想要千年不易的特权，那是做梦。
折腾了一段时间之后，这帮人见谷雨不让步，连礼贤下士这一套东西都不愿意多做，反而整天跟那些个“工匠”凑在一起，动不动就开学习会，听他们上课，自然很多人离开了共产党地盘，谷雨狂妄、不学无术的名声自然传播的到处都是。
周恩来同志有些紧张，不过谷雨根本没当回事，这帮人口中的好名声不要也罢，但即便如此，还是出现了一些挑战谷雨底线的行为。
与前世张东荪类似的事情出现了，一位谷雨没什么印象的所谓名人，到处打听，共产党在缅甸的一些安排，家里也有两部电台，不断向租界的英国人通风报信，被发现之后，谷雨终于等到了算账的时机！
公安部的报告上来之后，谷雨签字按照程序来，不要在意那帮人的叽叽喳喳，检察院起诉，法院宣判，枪毙前游街，一整套手续下来，然后处决照片也上了报纸，为什么杀头也说得清清楚楚，汉奸，间谍，卖国贼！
根据地压根没当回事，但国内和根据地的民主人士们炸锅了，共产党竟然这么狠！蒋介石顶多只敢搞一搞暗杀，而共产党呢，不仅杀人，而且是明正典刑，死了还给人戴了三顶高帽，是可忍，孰不可忍！