第231章（1/2）

谷雨的老丈人丁老先生，还有他的亲戚，那位合肥张氏的继承人张老先生，他们是中国最后一批传统知识分子，他们年轻时，饱读诗书，幻想着通过科举报效大清王朝，不过1905年清王朝废除科举之后，彻底打断了他们读书做官，报效国家的希望。

靠着父辈的积累，他们拥有相当丰厚的家产，没有生活的压力，自然不需要被迫转型，甚至成为体制的反对者，所以他们可以逍遥自在的生活着，一边坚守着旧时代的种种风俗礼仪，一边笑看时代的变迁。

从清末到民国；从孙大头，到袁大头；从皖系到直系，奉系；从黄埔初鸣，到两党分裂；时间到了1933年底，他们那种逍遥自在的日子终于过不下去了。

蒋介石在黄河两岸的一连串军事失败，向整个中国发出了宣告，一个发誓要打破帝国主义的种种枷锁，彻底扫荡旧中国的一切罪恶，彻底扫荡封建主义和腐朽官僚资本的政党成为了中国最强大的势力，一场彻底的大洗牌正在进行！

在民族生存危机越来越深重的今天，中国最优秀的一批精英，已经无法容忍国家的不断堕落，他们在以谷雨为首的共产党领导下，毅然决然的选择暴力革命，他们已经突破了瓶颈，离胜利越来越近，无数人在恐慌之余，也意识到大变革已经不可避免！

而作为失败者的一方，蒋介石领导下的国民政府迫于巨大的生存危机，丑恶的嘴脸开始不断暴露，为了获得更多的资源用于战争，他们开始想法设法的榨取民间财富，丁老先生、张老先生这些与共产党有牵连的人自然首当其冲。

面对国民党反动派巨大的压力，他们不得不变卖家业，幸运的是，他们还有租界这个帝国主义开辟的容身之地，所以他们现在还能苟延残喘，但很明显，他们肯定支持不了多久，毕竟他们根本没有守护财富的能力。

自然而然，他们就想到了谷雨和容强，谷雨和容强是他们的血脉，无论共产党如何讲究纪律，如何讲究组织，血缘关系永远割不断，他们的靠拢一点都奇怪，当然了，他们也知道，共产党容不下他们这些旧秩序的活化石，但他们同样知道，共产党的大洗牌，也给了他们的后人平等的机会，所以他们不再被动，而是选择了主动靠拢共产党。

他们变卖了所有土地，进入到了城市，开始向城市工商业转型，自然而然，他们就不会再被共产党的土改政策所冲击，反而成为了共产党的团结对象；与此同时，他们还把自己的子侄送到了共产党根据地，从零开始，一步步拼杀，争取属于他们的机会。

当然了，他们同样也希望这个拼杀期短暂一些，所以这些位老爷子拼凑了一番，拿出了整整三十万大洋，以抗日的名义捐给共产党，再加上此前他们做出的种种示好动作，虽然他们嘴上无所求，但共产党又怎么可能不记在心里？

他们为后人做到了这些，对得起他们了，接下来的路要靠他们自己去打拼，一个正在冉冉上升的强大势力，有着太多的机会，就看他们能不能抓住了。

说到底，路都是自己走的，别人没有办法代替。

人都有趋利避害的心理，谷雨对他们的选择十分理解，甚至十分赞同，而且共产党也非常鼓励这样的转变，相比于封建地主，民族资本家总是进步，社会不就是如此螺旋上升吗？

共产党的革命，以及未来的建设，都是为了国家和人民更快的进步，当然要鼓励这样的进步，更不要说还可以从中获利。

随着共产党在北方的胜利，不仅仅丁张家族选择转变，天津租界的旧军阀也在改变，比如段祺瑞，虽然他拿着蒋介石每月一万大洋，在上海租界逍遥自在，但对于自己的孙子，违背他不从军，不从政的要求，选择前往集宁，加入共产党空军，却表示了赞同和理解。

段祺瑞同意了孙子的选择之后，拿出了一个小册子，津津有味的阅读起来，这两年，天津租界的旧军阀后人，很多人都在偷偷收听新华之声，谷雨的《论新民主主义》和《论持久战》这两个小册子，更是到处传播。

这两个小册子一个说明了共产党眼中的未来中国是什么样子，以什么样的方式实现；一个则说明了共产党以什么样的方式与日本帝国主义作斗争。

这一内一外两个册子，意在告诉整个中国，共产党接下来会怎么做，非常有意思，段祺瑞已经看了无数遍，不过今天段祺瑞看得不是这个，他看的是斯诺在采访共产党根据地，回到北平后，对外发表的一本书。

相比于著名的大记者端纳，斯诺名气并不大，不过正因为名气小，斯诺比较放得开，他这本书比端纳一本正经的采访、报道和评论要有意思多了，显得生动活泼。

谷雨那一番掷地有声的话，此时已经被登出来了，引起了整个中国的一片哗然，无数人说他是异想天开，我们能把日本人赶走就已经是万幸了，还想把日本人打回原型，怎么可能？

一大批所谓的大师嘲笑谷雨取得了一两场小的胜利，就以为自己多了不起，简直是坐井观天？

这样的毛头小子，竟然是中国共产党的首脑人物，凭白让人小瞧了。

其中自然以谷雨的死对手胡适之的一番话最为有意思，胡适推出了一个奇葩的战争仇恨论，胡适根据自己几十年的亲身经历，认为两个人打架是因为有仇恨，那么推而广之，两个国家打仗也是因为有仇恨。

日本打俄国，打我们，那一定是因为恨俄国、恨我们。

然而，我们并没有招惹他，所以这一定是有误会，可能是他们把清朝或者什么时候的仇恨算到了我们身上。

因此，面对日军侵略，我们万万不能反抗。

一旦反抗，本来没有仇也要变得有仇了，本来仇恨不大会加深仇恨。

所以，我们一定要和谈，要劝说日本人坐下来，要和他们心平气和地讲道理。

只要大家冷静下来，把道理讲清了，日军自然会撤退，我们大家自然还可以亲亲爱爱地做朋友，岂不美哉。

根据这个理论，胡适对谷雨对日本拼杀到底，不死不休的说法，那当然是绝不能接受，他狠狠的骂了一顿谷雨，说他是和平最大的敌人。

他还把中日之间越来越尖锐的民族矛盾，归罪于共产党，本来只是两国的误会，本来中日没什么仇恨，本来可以求助国联，让他们联系中日领导坐下来和和气气地把事情讲清楚，现在就因为这些共产党分子，中日之间真的有了血仇，以后可怎么办？

最后给出了一个结论，打仗是不好的，中日两国应该放下过往，尊重彼此的不同，宽容对方、爱对方。

只要有宽容和爱的心，就没有战争和痛苦。

胡适这番神论一出，还没等共产党批判他，无数进步知识分子都受不了了，鲁迅先生更是痛骂他是虚伪无知的小儿……

想到这些，段祺瑞就哭笑不得，这个胡适之，简直就是一个智障，认识水平近乎三岁孩子，老子执政期间，花了那么多钱养士，怎么就养出这么一个蠢货出来。

段祺瑞继续往下看，正如端纳和斯诺所说得那样，共产党真得对他们敞开了，他们想看什么都可以，所以斯诺的采访包罗万象。

而斯诺的文章，不仅写了谷雨，还写了共产党其他年轻人，他们中所有人似乎都对谷雨充满了信心，也都相信他所说的最终都可以实现，斯诺很奇怪的问道，日本帝国如此强大，你们就真得相信会实现你们的梦想吗？

接受采访的人叫陈云，据说是谷雨在政务上的助手，他显得信心十足，“日本军阀确实很强大，有着比较大的优势，但他们并不是没有缺点！

我们也已经找到了他们的缺点，我们过去取得了一系列胜利就是证明！

我们又有四万万人民的支持，可以一边战斗，一边建设，只会越打越强！

此消彼长，我们肯定可以实现目标！

就算短时间内实现不了这个梦想，被充分发动起来，团结起来的中国人民，也会不断的战斗下去，总有一天我们必然会实现目标！”

在一旁的另一名谷雨的助手瞿秋白，据说是一位很有名望的作家，他接着说了一句，“十世之仇，犹可报也！

我们有足够的耐心！”

斯诺回去查了下这句话的出处，发现竟然是来自于他们的孔圣人，而且是两千多年钱说的，所以斯诺很感慨的写道，共产党人并不是一般人所说的那样，不在乎中国传统文化，他们也深受传统文化的熏陶。

与一般的中国人不同，他们自信、勇敢、正直、嫉恶如仇，很符合孔圣人另外一句话，以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德，他们似乎才是孔圣人的真正继承者和倡行者！

所以斯诺的文章在最后又发出了感慨，近百年来，西方列强与中国人接下了如此深仇大恨，等到中国人未来崛起了，似乎这种可能性非常大，到时候又该怎么去面对中国人的报复呢？

这可是四万万中国人呀！

斯诺这么说，是有理由的，他的系列文章中就有太行山中地主的残暴，剥皮，活埋，凡是能够想象得残暴刑罚都有，当然了，自然也有共产党进行土改时，被充分发动起来的农民巨大的吼声。

斯诺在采访的共产党某一个县级工作队副队长时，副队长告诉他，共产党土改就是为了实现孙先生的民生主张，是为了实现耕者有其田，这本来应该是国民党的历史责任，但是他们变质了，共产党不得不承担起这个巨大的历史责任。

同时这位副队长也没有避讳，他们在土改中出现的一些问题，比如一些过激的行为，又比如一些基层干部的错误，这些甚至都是普遍的，共产党正在山西进行大规模纠偏动作，修改其中的错误……

他们还接触了劳改营，见到了里面的日本战俘、国民党别动队员、种种罪行不是很严重，被发配过来劳改的犯人等等，采访他们的见闻，知道他们过去做了什么，为什么会进入到这个劳改营。

而这些人的态度则各有不同，有的对共产党破口大骂，有的则是迷茫痛苦，而有的则是诚恳谢罪，主动忏悔，不同人的态度不一样。

端纳和斯诺同样还采访了共产党的政治人员，劳改营的政治部主任对端纳说得非常明确，这些人都是罪人，我们并不指望他们成为共产党的支持者和拥护者，也许其中一些人会有所转变，但不可能每个人都会转变，这不符合现实。

我们对他们强制劳动，对他们进行政治教育，是为了他们好，他们中绝大部分人几年之内就会离开劳改营，回到社会，他们必须学会自食其力，不至于成为国家和民族的拖累……