第41章蓄力（1/2）

韦青青买下的安布雷拉大楼，在简单的装修，更换了一些设备后，改造成医院后，于一个半月后开张。这是一家打着救助儿童和老人癌症患者旗号的慈善机构。这家医院的名字被取名为“青青医院”。

而另一边，雀巢鸠占，夺取了太阳圣殿教的一切后，林洛更改了这个宗教的教义。

“同舟共济，互相扶持。相亲相爱，天下一家。”

这是林洛提出来的新口号，同时他把原来的宗教的名字，改成了光明圣教。

林洛的作法，是把整个教会当成一家公司，一个社会来经营。

那个叫高天原的家伙倒也有点本事，这段时间发展出来的信徒数量，超过三万人。

三万人，本身就是一个庞大的资源。在微博上，拥有几万的真粉，广告公司都会来找你。而在现实社会中，几万信徒的号召力，能做的事多了去。

高天原那个神棍只想着榨钱骗钱和玩女人，根本就不会好好地经营。

但林洛就不同了。

现在全世界都在闹经济危机，日本也不例外，作为一个外向型和旅游为主导产业，资源贫乏的岛国行政区来说，经济危机对他们的打击同样巨大。

三万多信徒，有钱人终究只是极少数，绝大部分都是走投无路的苦哈哈，以及对生活失去信心，寻找精神鸦~片，想要逃避实的绝望者。

替代了高天原成为教主的林洛，并没有玩太多装神弄鬼的事说到装神弄鬼，林洛的本体王昊早已是十一阶的神灵，他如果声称自己是神子或者神脔什么的，还当真没有在骗人。

成为教主的林洛，只是努力地发动手下的教徒，让他们“动”起来。

“我们替代高天原，掌控太阳圣殿教，不是要给这些绝望中的人灌注精神鸦~片，而是要给他们予希望。”

“三万多信徒的教会，其实就是一家企业，一个公司。比企业和公司更妙的是，我基本上不需要支付这些信徒工资如果良心再坏一点，甚至是他们倒给我们钱。当然，这只是在说笑，我们不缺钱。”

“韦泽皇说过，要革命，得从群众中来，到群众中去。以教友互助为掩护，发展我们的组织。”

“不必特地去成立什么韦泽思想学习小组，这是自寻死路，东华现在最防的就是这一块。有些东西，做比说和学习更重要。把结果做出来，民众自然就会感受到，然后信任我们。”

“所谓的教友互助。包括方方面面，从出生到生病到上、工作、养老再到死人，全部都要管。把教友当成一家公司，甚至是一个社会来经营。坐在教室里学习一百天，不如你们去教友的家中照顾他们，帮助他们更有用。”

此时的日本，最大的问题，皆始于贫穷，林洛座下的大部分信徒们，也皆是如此。

老龄化，晚婚，独子四二一，甚至是八四二一的家庭结构，都给这个社会的普通人带来了极大的生活压力。而经济危机的到来，则加剧了这一状况。

想象一下吧，一个三四十岁左右的夫妇，头上有六七十岁左右的父母，膝下有一个几岁的孩子，再过份一点，父母之上还有八九十岁的爷奶奶。全部的生活压力，全压在年青一代的肩膀上。如果家里有一人病倒，再加上有人失业，正攵府减少养老金，存款在经济危机中贬值.......这简直是把这样的三四十岁左右的夫妇往死里逼.......

这几十年来，日本地区的各种邪教滋生不断，究其根底，还是生活的压力太大，无论是中生代还是老一代，全在在压力下陷入绝望，只能在宗教中寻找精神寄托。

这就是上有老，下有小的中年人的“焦虑”症。

林洛鼓动韦青青在东京买下安布雷拉大楼，改造成慈善医院，并不是盲目的，皆是为了这个目标而服务为了降低教友互助的成本。

经济危机期间，日本当地人大量的失业，光明圣教的徒中失业者的比率相当地高。

对于这些教徒们，林洛动用手中和西华的资源，努力地给他们创造新的机会。

教徒中家人有人病了，看不起病，吃不起药，直接来“青青医院”看病教徒看病吃药，优惠打折，费用仅有对外的几分之一。当然，这种福利仅对教徒开放。

为了节约成本，青青医院的药物，是直接从西华的药厂，以出厂价购得。无任何中间商层层盘剥，也没有所谓的狗娘养的医药代表要知道无论是市场上还是医院卖的药，价格都是出厂价的几倍甚至是几十倍。

韦青青开的这家慈善医院，没有这些猫腻吸取了从前她在西华搞真慈善遇阻力的教训，韦青青的这家医院，平时大部分时间都不对外开放，一星期只对外开放一天，余下的时间只对教民教徒的家人开放。

一家医院，医生护士加起来也不过一百多人，有不少还是教民担任，一部分是西华“外派”过来的“实习人员”，工资甚至是西华正攵府背后掏钱。

教友家人重病无人照顾，就发动教友抽出时间互助反正人力基本接近免费，这是宗教的好处，被剥削的是教民们的劳动力，而名声好处则被教主林洛赚走了。

教会利用手中的人脉资源，进行数据整合，帮助失业教徒寻找工作，或者开辟新的门路。实在不行，林洛还可以通过韦青青，直接“作弊”，把一些交给日本其他企业的订单，指定交给林洛手下教徒的企业或公司来做。由此造成的后果，就是光明圣教教徒们的生活好过了，但没入教的人的口粮和机会就在无形中被夺走了。

但是一般人是看不透这其中的猫腻的，他们只会认为，“教主”神通广大，入了圣教，生活就变好了。

至于教徒家贫子女上不起学？

这也好办，几万名教徒，总有一些当过老师的，或者退休的教育人员，把他们发动起来，直接自己开个教会学校就行了。林洛这个教主，只要出点工资就行，而且还可直接向西华“申请”教师力量支援.......

教友老死病死，教会派人帮忙处理，而这个时候，林洛才会戴上面具，到死者葬礼上跳大神”。

至于教友受到黑社会的欺凌，迫害，则有教主教友在背后撑腰。教会里有专人负责处理这类事件。或派出律师处理，或调动社会资源请官方力量出面处理，实在不行，也有专人负责“干脏活”，以最暴力的手段，切除一些社会的“恶性肿瘤”让其人间蒸发。

“信我者，可得希望！”

在这样的情况下，苦难的民间自然勇跃加入。

几个月经营下来，林洛搞的这个所谓的光明圣教，教徒人数就由最初的三万人，猛地膨胀到了十万人的规模。而外围大量的信徒，还想加入，反而是林洛自己，本着宁缺勿滥的原则，开始限制教会人数的盲目扩大。

东京市郊的庄园里，光明圣教的教堂，林洛坐在中央的主座上，正在翻看狭雾友子这段时间收集来的和“肿瘤”有关的报告。