990.第971章 狼居胥之封（2）（1/2）

第971章 狼居胥之封（2）

从祷余山，一路向北。

便彻底进入了匈奴的腹地与核心。

天气情况好的时候，只要登上山峦，甚至可以看到远方蜿蜒的余吾河谷在山峦之中若隐若现。

如今，已是河曲之战结束后的第四天。

张越所率的汉军，已经无限逼近了匈奴人最重要的祭天之所——姑衍山与狼居胥山所在肯特山山脉腹地！

肯特山，不是一座山。

而是和大兴安岭、燕山一样的山脉。

其自西南而向东北，将蒙古高原的中部、东部分割开来。

其西南方向就是匈奴的经济命脉——余吾水流域。

那里有着匈奴人如今控制的最肥美的牧场，最大的农耕区域以及最强的手工业聚集中心——赵信城。

而在西麓，则是匈奴人最重要的圣山——狼居胥山与其龙城所在姑衍山。

“原来我一直搞错了……”站在一个山峦上，远眺前方，张越晒笑着：“此狼居胥山，非彼狼居胥山啊……”

在从前，张越一直错误的以为，霍去病所登临的狼居胥山，就是后世的不儿罕山。

但现在，他终于知道，自己大错特错！

后世的不儿罕山，能成为圣山，是因为成吉思汗的缘故！

而匈奴，不是东胡系的游牧民族。

他们是崛起于河套的游牧民族！

他们的敌人，正是成吉思汗的祖先——东胡。

对于蒙古人来说，选择不儿罕山作为圣山是有充分理由的！

崛起于高原东部，再向中部征服克烈部，向西部征服乃蛮部的铁木真，自然会理所当然的将自己崛起的祖地大河的源头——不儿罕山列为圣山。

而匈奴则不一样，他们是从匈河（今色楞格河）以南崛起，向东扫灭东胡，向西驱逐月氏，然后称霸草原的帝国。

对于匈奴人来说，他们的圣山，肯定必须是他们崛起的母亲河的源头的最高峰！

而从匈河向上追溯源头，映入眼帘的就一定是余吾水河谷西部的肯特山的最高峰！

而在这一地区，有一座山峰，格外高耸！

而且，恰好正是余吾水、匈河的发源地。

更重要的是，其与余吾水河谷，后世的图拉河谷中心的乌兰巴托，直线距离只有八十公里！

它就是后世的扎卢丘特山。

位于乌兰巴托东北，肯特山西麓。（提醒一下大家，有机会去蒙古国，想瞻仰霍去病的伟业，不要去不儿罕山，也去不了！霍去病真正封狼居胥山的地点，应该就是扎卢丘特山，这个地方蒙古国没有列为禁区，可以进入参观、瞻仰！）

此山之所以会被匈奴人选为圣山，神圣无比。

除了是其母亲河的源头外，更因为，站在此山，向西眺望，就可以俯瞰杭爱山以及匈河、余吾水及黑水流域。

就像成吉思汗站在不儿罕山上，可以向东北俯瞰大兴安岭，控制克鲁伦河、鄂嫩河，掌握整个东部草原。

这就是崛起于不同区域的游牧帝国的地缘政治选择。

而这个情况的发现，对于张越以及远征至此的汉军来说，无疑于减轻了汉军的负担，使得张越获得了更多时间来完成重走偶像征途的使命！

当然，风险也相应的增加了！

汉军必须小心应付可能从余吾水、匈河甚至是哈拉河谷而来的匈奴骑兵的威胁。

不过……

目前好像并不需要担心！

自汉军越过祷余山，一路上，匈奴部族望风而降。