（24）悬棺（2/2）

“这是不是和当地的埋葬风俗有关系？”郑飞问道。

“中国的悬棺葬制有着悠久的历史，其时代，远自我国商周时代便已出现。如福建武夷山上的船棺，经科学测定为3800年前的遗物，被认为古代越人先祖所为。其他还有江西贵溪的崖棺，被定为2000年前春秋战国的遗物，其民族被定为干越和瓯越人。贵州省松桃的悬棺是距今1600年前的晋代遗物，视为濮人所葬……”猴子慢慢的说道。

“佩服佩服！你的绰号‘历史通’还真不是盖的。”郑飞举着大拇指赞道。

“滚犊子，用的着你夸嘛！”猴子笑道。

“有没有宝贝啊里面？”郑飞终于忍不住了问道。

“有没有宝贝我不知道，但是是旅游探险的好所在。在四川大宁河小三峡内的岩棺就是典型的悬棺遗迹。如果你在“岭峭山奇险水多”的小三峡旅行，能看到陡峭如劈的褐色山崖的岩隙中，横搁首一具具漆灰色的棺木，当地人称其为“铁棺材”或“仙人棺”。”猴子说道。

“如此“上不着天，下不着地”的悬棺是怎样安置进去的？实在让人百思不得其解啊。”郑飞望了望上面叹道，心想怎么没把那几个野人带来啊，它们应该能爬上去的吧。

“目前综合各地悬棺的现场观察，人们有这样三种解释：一为栈道说，即悬棺是通过平行的桩孔，联桩铺道而设置；二为下索说，人们曾在桩孔旁发现有踏脚窝，即用绳索从山顶悬着棺材向下放置的；三为上攀说，即指距地面较近的棺木，可能为人工攀登悬置而成。大宁河小三峡的悬棺重达千斤，要将它搁置在崖洞岩洞之中，的确不易。至于用何种办法，说法也挺多，但比较可信的是第二种说法。”猴子想了想说道。

“那么难道史书上就没有记载吗？”郑飞问道。

“据巫山县志记载，古代人死之后。“于临江高山半助龛凿以葬之。自山上悬索下枢，弥高者以为至孝。”过去巫山一带民间有这样的说法，老人在未死时，自己选好一个岩洞作为葬地，命小辈营造，死后就能及时安葬。这些营造悬棺葬地的人，是用“放虹”（即用绳索自山顶悬荡而下）的办法，进岩洞做好地基。然后再将棺村化整为零，一块块吊下来，在岩洞里就地再安装成。待人死了，就将尸体和随葬品分别用同样的“放虹”方法，悬放下来，安置在棺中。巫山某些地方至今仍保留有生前预营墓地风俗，也许能说明这种解释有一些可信处。”猴子道。

6=9+

“既然这样，咱们是不是想办法上去看看，万一有什么宝贝呢！”郑飞不死心的说道。

猴子看了他一眼后不再言语，而是用手抠着山壁上早已被风雨侵蚀的小洼洞。。。。。。