第35章（1/2）

那次在泾北我狠狠地捆绑了她、并把她弄得绳痕累累以后，我曾经就这个事情跟她交流过。

在我的观念中，我认为在性生活中，类似的活动比如捆绑、轻轻抽打对方的身体、搓揉抓咬、堵嘴蒙眼等等，和接吻和爱抚是一样的助兴前戏，或者本身就是做爱的一部分，不应该被视为另类或者变态的行为。

当然，这样的观念必须是性爱双方都认同和接受、并且愿意实践的，这样才可以在性生活中给双方带来别样的刺激和享受。

W基本同意我的观点，她说她不太懂这些在性生活中有什么作用，但我比较粗旷的做爱方式，的确给她带来了很有冲击性的难忘的情欲感受，那种微微刺痛的感觉，大大刺激和激发了她的性欲，并让她的性高潮感觉在整个做爱过程中能够持续很长时间。

多年以后，我偶尔读到李银河的一部著作《虐恋亚文化》，才知道自己和W以前一些行为近似于一种被称之为“虐恋”的亚文化现象。

李银河，一九五二年生于北京，中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，美国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后，是中国第一位研究性的女社会学家，也是当今中国最著名的社会性学家之一，被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。

她是著名作家王小波的妻子。

在《虐恋亚文化》中，李博士认为：“『虐恋』是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动。”

书中系统地介绍了国内外“虐恋文化”的起源、发展以及对人们思想观念和社会的影响等等，还有大量的“虐恋”行为的描述和评价。

比较而言，这样的性行为方式更多地被社会的高收入、高学历的所谓“两高”人群所接受和实践，而有这种与传统文化相悖的、不被一些人所理解的观念和行为的人，并不都是道德低下的、更不是变态的人。

从书中我了解到，我们当初的行为太过轻微，并不是真正意义上的虐恋，充其量只不过是在调情的过程中加入了一些类似与虐恋的手法而已。

我把我和W之间的行为定义为比较特殊的调情和做爱方式，是可以增加我们情感和性感受的方式，这样的方式是我们两人都认同和接受的。

从和W交流中，我知道她认同并可以接受我那样的调情和做爱方式，所以，就在以后和她的性生活中比较的放纵自己。