第172章 圣人教化（2/2）

就在淳于越与始皇帝作对的时候，就在淳于越代表儒家的眾多人与大秦敌对、试图掌控大秦的时候，在那个时候，孔丘成为圣人的路——至少是在大秦这一朝成为圣人的路就彻底的断了。

良久，嬴野缓缓抬起头看著眾人，笑著说道：“诸位对实用学说，可还有什么疑惑？”

眾人皆都沉默摇头。

这是实用学说的第二次登场，也是第一次正式的登场，而嬴野的讲述、以及关於这学说的道理，已然让眾人变成了被填塞的那只“鸭子”，他们必须慢慢消化。

於是，嬴野放鬆了一下心神。

他接下来要讲述的东西倒是没有那么的复杂，也不需要耗费太多的心力了——毕竟是所谓“朋党论”，这个东西在他所处的那个年代已经持续了数千年了。

朋党之说自古有之，只是在唐宋的时候才被提及罢了。

唐朝时候的“李商隱”便是党爭中牺牲掉的一颗棋子——为什么这么说呢？因为他的老师、对他有知遇之恩的“令狐楚”是“李党”，而他的岳父是“牛党”的中坚力量。

他在李党和牛党的夹缝之中生存，也正是这个时期，朋党党爭之说才被提及，一直到了宋朝欧阳修时期，欧阳修的一篇朋党论彻底將这个事情拿到了檯面上。

而嬴野这个时候与眾人讲朋党论也只是蜻蜓点水，让他们明白一些事情罢了。

也正是因此，他並没有过分纠结於朋党论之说。

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雒越更南（今越南一带）

这里的季节总是夏季，闷热无比，山上的大火已经开始熄灭，而整个雒越更南地带则是已经被完全拿下了。

放眼望去已经没有什么山林，到处都是平原，以及被士卒们开垦出来的“荒田”。

与其说是荒田，不如说是没有被开垦出来的上好的良田，这些土地太过於肥沃，而雒越更南之地的那些蛮夷又太过於....脆弱了。

所以秦人的士卒压根就没有浪费什么力气，就將这里占为己有，甚至还有閒暇的时间和心情来开垦土地耕种，甚至已经收穫了一季。

王翦站在田亩之上，身旁的此代“扁鹊”脸上带著些许的温和之色：“南方便是如此的，尤其是百越之地、以及更南方。”

“这里的气候很適合种植天地，只是很可惜，大秦並没有开发这里。”

王翦则是笑著，声音豪迈：“没有开发？那只是以前罢了，从今日起，这里便会成为大秦的粮仓！日后的大秦....纵然不至於让天下人人都能吃饱肚子，但总不至於让那么多的人饿死了。”

他笑著笑著，声音中就多了些许的悵然。

这是多少人的理想呢？

远处夕阳滑落，归於海面。

军帐中烛火点燃，照亮王翦的面庞，他伏在书案之上，而后默默的书写著什么。

“此地已然胜之，殿下所言，具为所实。”