第26章 半儒半道，全真全贤（1/2）

太渊双目陡然一睁。

剎那间，原本昏暗的石室仿若被一道璀璨的天光穿透，虚室生白。

他的眼眸黑白分明，其中似有无穷的智慧在流转。

“呼——”

深呼吸一声，长吐一口气，气息悠长且沉重，將体內那股几欲蓬勃而出的“势”给强行压制回去。

伴隨著这一呼一吸，那股强大的“势”如同春日里消融的积雪，缓缓消散。

太渊心里十分清楚，倘若任由这股“势”迸发，自己的修为必然会迎来显著的提升，境界也將大幅跨越。

然而，他心中没有丝毫犹豫，坚决地选择了压制。

“修行之路，贵精贵纯。”

太渊心中坚定。

他追求的，是属於自己的道，而非他人的影子。

朱熹的精神境界虽高，但那终究是朱熹的道，而非太渊的道，他需要的，是从中汲取养分，而非全盘接受。

想到这里，太渊的內心愈发清明。

在与那股神秘的精神念头交融的瞬间，太渊仿若置身於时光长河之上，亲眼目睹了朱熹的一生——从呱呱坠地的婴孩，到垂垂老矣的暮年，朱熹的一生如浮光掠影般在太渊眼前飞速闪过。

儘管太渊无法將朱熹看过的每一本典籍、写下的每一句醒言都铭记於心，但他却真切地感悟到了朱熹那深邃的精神境界与幽微的心灵奥秘。

朱熹作为一位大学问家、大思想家，是开一派学说的存在，其精神之高超、心灵之玄妙都在此时的太渊之上。

但是他追求的是智慧通明，学达性天，所以並没有进行修行，连最浅显的导引呼吸都没有学过。

但也正因为如此，太渊才有幸瀏览其一生而没有收到伤害。

他心中感慨万千：“朱子虽未修行，但其心灵之纯粹、精神之高超，已远超许多修行者。他所追求的，是智慧的通明，是性与天道的合一。这种境界，虽无攻伐之力，却蕴含著无穷的力量。”

不错，朱熹已死。

太渊很確定。

在最后的画面里，太渊看到朱熹已被各种疾病所困扰，党禁中的朱熹终於预感到死亡的逼近，使他有大限临头的不祥预感，更加抓紧著述。入春以后，朱熹足疾大发，病情恶化。朱熹生命垂危，左眼已瞎，右眼也几乎完全失明。

但凡朱熹有过武功或道功的修炼，以他的精神修为带动肉身，根本不可能出现如此情况。

那么让太渊感嘆有滔天机缘的是什么呢？

正是朱熹的预感死期將至。

儒家讲“至诚合天，可以前知，祸福可依。”

意思是一个人若能诚於事、诚於人，上体天心，可以预测福报祸事。

朱熹已经达到了此等境界，相当於道家所说的“天人合一”，外景之境。

所以太渊说自己得到了大机缘，在內景的时候就提前感悟了部分外景的奥妙，虽然儒家的“至诚合天”和外景的“天人合一”並不完全相同，但两者所处的层次是等高的。所以经过这次领悟，他在內景的道路上又前进了一大步。

“如今得此机缘，或许突破外景的契机又进了一步。”

太渊心中暗自思忖。

今日的感悟，虽让他受益匪浅，但真正的突破，还需时间的沉淀与心境的磨礪。