第37章 真·彩蛋章 出场人物迷你传 尚婢婢及其他（1/1）
第37章 真·彩蛋章 出场人物迷你传 尚婢婢及其他
说到吐蕃人的称呼，在某种意义上来说是和中原上古是相近的。
他们习惯将身份冠于名前，类似太公望，公子丹……
而吐蕃人也经尝称尚某某，论某某……
吐蕃所谓论与尚，大抵相当于中国先周的宰与相。
字面上，宰为主，相为副二，宰相在后世混谈，但并非实际的官职。
在吐蕃人的官制里，“尚”大约相当于宰，“论”大约相当于相。
比如说曾经在大非川让唐朝名将薛仁贵吃过瘪的吐蕃名将论钦陵，这个“论”字，就是他的官职。
吐蕃国分崩离析之后，末代赞普朗达玛的子嗣云丹不被子民承认。
这时候对高原局势产生最大影响的，是两名接受了唐朝册封的吐蕃将领。
首先是时任洛门川讨击使的论恐热，他西击云丹，打败了支持云丹的尚思罗，坐拥二十万兵马成为了高原最强势力。
也正因为此，论恐热，正式改称尚恐热。
而当时的鄯州节度使没卢赞心牙，投靠了野路子的可黎可足赞普，自称尚婢婢。
他以区区四万兵马与如日中天的尚恐热鏖战，一战就是二十四年，却能胜多败少。
终于在公元866年，尚婢婢手下骁将拓跋怀光率领五百精骑突袭廓州，阵斩尚恐热，终于为三尚之争画上了句号。
拓跋，鲜卑大姓，同时也是青海，河西，康区，羌藏人的大姓。关于拓跋，秃发，吐蕃的演变和考证，有兴趣的读者可以去拙著《兰若蝉声》寻找答案。
(本章完)