第136章 包容（2/2）

要不然长孙无垢也不会亲自给他颁发度牒，并把他送到宗圣观给田仕文当徒弟。

古人重视经学轻视小说，写西游记固然值得惊叹，可是和悟道比起来就显得很正常了。

有这么多例子在，众人很轻易就接受了他写西游记这件事情。

在确定了原作者之后，田仕文把目光看向了陈景恪，问道：“小友为何会生出写西游记这个想法的？”

陈景恪知道他为什么会这么问，西游记的核心和《老子化胡经》的核心一模一样，而老子化胡经则出自楼观派祖师之一王浮之手。

如果两者能联系在一起，对楼观道来说也是一件好事。

事实上陈景恪魔改西游记的灵感，也确实来自于‘老子化胡’的传说，这没什么可讳言的，所以他直言道：

“这个想法来自于《老子化胡经》，结合了师父革新后的道门纲领所做而成。”

田仕文露出欣慰的表情，又问道：“除了老子化胡，你对佛教如何看？”

陈景恪知道最难的一关来了，斟酌道：“在说佛教之前，我想先说一说我中土华夏。”

田仕文饶有兴趣的道：“哦，你说。”

陈景恪道：“毋庸置疑的是，我华夏文明是传承最为久远也最灿烂的文明，身为华夏子孙我深以为荣。”

田仕文的胸膛下意识的挺的更直，脸上露出骄傲之色。

“然华夏文明能如此优秀，与我们虚怀若谷有直接关系，自古以来我们的祖先就一直在吸收外界文明的精华为己所用。”

“三代之时的犬戎、鬼方等部族，春秋战国之时的胡服骑射以及吸收百越之精华……”

“秦汉之时彻底征服百越，又凿穿西域从极西之地传来许多新事物新思想，佛教也是在那个时候传来的。”

其实说到这里众人已经明白了他的态度。

成玄英露出果然如此的表情，他就知道能想出求同存异原则的人不会那么狭隘。

田仕文脸色则变得有些不好看，不过也并未出言打断。

“自佛教进入中原以来，我华夏就有无数先贤在对它进行解析改造，使之能为我所用。”

“发展到今天，我华夏佛教的教义与天竺佛教已然大不相同，道一声华夏佛教也不为过。”

“如果就这样把它们驱逐，对我华夏是巨大的损失。既浪费了先贤的心血，也有违我华夏文明包容一切的优势。”

“且经过数百年发展，佛教已经扎根在民间。说句让大家脸上都无光的话，它们在民间的影响力要远远超过道教。”

“如果让百姓自己选择，十之六七都会选择佛教，而不会选择道教。”

听到这话，众人的脸色都有些不自然，在传教这方面道教确实不如佛教。

陈景恪继续说道：“还有就是，陛下和娘娘都是信佛的，朝中诸公许多也是信佛之人，想要说服他们驱逐佛教几无可能。”

“所以与其驱逐佛教，不如想办法把它吞下去，使之成为我华夏文明的一部分，西游记就是为此而作。”

(本章完)