第253章 你死定了，佛祖也保不住你！（1/2）

第253章 你死定了，佛祖也保不住你！

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

江湖人不喜欢重阳节。

因为重阳节是团圆的日子，整日风里来雨里去的江湖人，没那么多时间与家人团聚，甚至不敢与家人团聚。

尤其重阳节二十四天前，正好是中秋佳节，同样也是团圆的日子。

能够二者皆团圆的江湖人，可谓百中无一，大多数人可以选择一个日子，还有一部分人只能忍痛全部舍弃。

如果只能选择一个，选择中秋节的人显然更多，因此能在重阳佳节与家人团聚的，能有二三成就不错了。

或许少林便是知道这一点，干脆就在重阳节举行武林大会。

一切恩怨，今日了结。

实话实话，与之相关的人，十之八九已然身死，前去参加的江湖人，要么是助拳的帮手，要么是看热闹的。

反正在李瑾瑜看来，看热闹的江湖人显然更多，就算那些名义上是要去助拳助威的，多半也是看热闹之心。

苏樱不喜欢这种场面，李瑾瑜让江玉燕陪她回了金陵。

金陵之地，需要主事人。

虚夜月本想去看热闹，但虚若无不知怎么了，突然要对她进行培训，把她留在了长安，整日教导各种能力。

由于何珺琪擅长鞭法，虚若无便让何珺琪一同留下，传授鬼王鞭。

半途经过洛阳的时候，柳儿要回去呈递奏折，还要去拜望长辈，便干脆在洛阳歇息，没有跟着一同去。

李瑾瑜身边虽莺莺燕燕，最终能够一同去少林的，唯有铁飞。

苏樱在身边，需要坐车，如果身边只有铁飞，自然是骑马赶路。

李瑾瑜的坐骑名为老酒，这点无需细说，铁飞的坐骑名为生，是一匹大宛良驹，身上有生模样的斑点。

老酒配生，当真是天作之合。

这也与两人的性格有关，大多数人为坐骑命名，喜欢追风、逐电之类的比较威风的名字，两人却不喜欢。

命名皆是根据坐骑形貌性格。

一撮白月牙毛的，就叫月牙儿；耳朵火红的，叫做火耳；喜欢喝酒的自然是老酒；生斑点的便名为生。

兵刃亦是如此，本就有名字的神兵利器，自然不会改名，尊重本名，否则玄翦双刃便会成为小黑小白。

朱停铸造的铁箫、长枪，铁箫被命名为商羽，长枪则是名为长缨。

……

少林弟子千千万，少林僧人也多有交友广阔者，还未到达嵩山，便已经遇到数百拿刀带剑的武林人士。

这些人见到李瑾瑜铁飞，有的上前见礼，有的心中暗暗放心。

只因为李瑾瑜并未带兵，来的仅有两人，纵然煞星转世，想必也闹不出什么大乱子，不会杀得血流成河。

最好如同武当山上那样，李瑾瑜动口不动手，别的人动手即可。

否则这位爷一旦上手，不杀个血流成河，怕是肯定不会收手了。

到达少室山下，发现两湖、江南、川陕、两广的武林人士，处于二三流之间的，已然到了三四百人。

能够被称为一流的，到的并不算特别多，顶尖的江湖人物，似乎只来了李瑾瑜和铁飞，别的一个没来。

一般来说，来得晚的才是想要找麻烦的，就好比当初去拜寿的空闻。

李瑾瑜来的这么早，而且并非带着大批兵丁，知客僧心中稍稍放心，把李瑾瑜铁飞迎入会客室奉茶。

迎接李瑾瑜的僧人，身材矮小，容颜瘦削，神色慈和，颇有高僧模样。

不是别个，正是罗汉堂方正。

却是当初李瑾瑜评价少林众僧，对于方正、天正、大悲评价颇高，此事不算隐秘，少林自然是知晓的。

况且方正确实是高僧。

别的不说，少林各院首座，能够修成至高绝学《易筋经》的，唯有方正一个人而已，且已然修成黑级浮屠。

少林武功需要领悟佛法，这点比较存疑，毕竟只是扫地僧一人之言。

可少林至高绝学《易筋经》，那是一定要领悟佛法，堪破我相、人相，领悟无我相、无人相、无众生相。

须知练武之人，哪个不是存了勇猛精进之心？哪个不想尽快从武功秘籍中得到好处？哪个心中没有欲念？

越是心存这些念想，越是想要修成高深武功，便越练不成易筋经。

而一旦堪破这些，佛法有成，便开始追求心灵的解脱，武功高低，功力深浅，已然不被这些人放在心上。

据说当年少林武僧昙宗，曾经带领十三棍僧援助大唐，此后曾与大唐军神李靖交流武学，开解易筋经妙谛。

最终双方领悟多少，李靖有没有简化出可随意修行的易筋经，那就不是李瑾瑜可以探知的。

就连隐居少林三十年的萧远山，对此也是一概不知。

若说李瑾瑜不好奇易筋经，绝对是不可能的，却也不好意思直接问。

少林藏经阁虽然和客栈旅馆、公共厕所差不多，秘籍散溢多不胜数，但问问拳经剑谱、掌法擒拿也就罢了。

易筋经作为少林至高绝学，便是方正本人不在乎，也有门规作为束缚。

寒暄数句，方正问道：“老衲本是方外之人，有些话不便多说，但毕竟出身少林，有些事无法避免。”

李瑾瑜道：“人生在世，总是会有各式各样的无奈，这点我理解，大师有话直说即可，我知无不言。”

方正道：“阿弥陀佛，李施主今日可打算出手？铁捕头要出手么？”

李瑾瑜道：“今日主事之人，既不是我，也不是飞、四大名捕，而是诸葛神侯，需要听他的意思。”

方正闻言心中顿觉不妙。

诸葛正我对于佛法颇有了解，把绝学传给弟子之后，自创的武功比如苦难掌之类，便是从佛理领悟而来。

精通佛理之人，对于少林本该心存亲近，可诸葛正我更在乎公理正道。

不认识诸葛正我的人，定以为他睿慧持重，严肃沉凝，从来智珠在握，是个善于运筹帷幄的稳重长者。却不知诸葛正我固然智计无双、神机妙算、手段高明、位高望重，但他早年受师父韦青青青的影响，性格十分圆融豁达，有时还风趣诙谐。

到了近年，待人处世，更到了光风霁月、和光同尘的境界。

他自己廓然无圣，明月藏鹭，用本来面目应对世人世事，出入自在，已到掬水月在手、弄香满衣的境地。

大多数情况下，诸葛正我都是智慧通达，绝不拘泥于规矩，从某种层面而言，倒是和狄仁杰有七八分相似。

可一旦触犯到底线，触犯朝廷、触犯百姓的根本利益，诸葛正我便是法不容情，惊艳一枪不留半个活口。