第443章 三教要义，前来讨教（1/2）

第443章 三教要义，前来讨教

对于此情此景的疑惑，显然并不是一个人的疑惑。

在场的很多看客们，心中都有着这样的疑惑。

有些心思敏锐的人便在想着，自古以来儒释道三教，都是以儒为首。

释教和道教谁排老二，就要看当朝皇帝的意思。

离阳崇道，故而道教在离阳境内是越发的鼎盛。

那北莽也是一样，所以，都走到了崇道灭佛的这一步。

今日之佛道之会，从明面上来看，的确是佛道势微。

若非两禅寺名声不小，李当心又曾经做过不少令世人为之惊叹的事情。

今日之佛道之会，恐怕不会有这么多人前来一观。

此时，所有人的目光都聚集在台上叶千秋的身上，都在等待着叶千秋开口。

他们倒是想听一听，身为天下第一人的叶千秋会如何回答李当心的这个疑问。

叶千秋坐在蒲团之上，稍微思索了一番，方才开口。

“佛教之中，尚且有大乘、小乘之分，更何况天下间的衮衮诸公。”

“在贫道看来，大道天机，总是会悬留一线。”

“十死无生的事儿在三教之中不会发生。”

“三十年河东，三十年河西。”

“今日佛教势微，来日未尝不会鼎盛于天下。”

“无论是儒，是佛，还是道，大难来临时，唯有自守本心者，方才能得己道。”

“佛家说色即是空，空即是色，一切空空如也。”

“《金刚经》中也说：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

“既然万法皆空，那佛教今日之困境，到头来自然也是空。”

“现在有，过一阵子就消失了，现在没有，过会儿也就出现了。”

“李禅师执着的东西，其实不过空空如也。”

“贫道有一句话赠给李禅师。”

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

叶千秋念完这句，便闭嘴不言。

四周的看客们，有人面容惊讶，有人若有所思，还有人喃喃自语。

有参习过佛家经典的人，越念叨这最后一句佛偈，便越是心神摇曳。

当然，大多数只懂得习武的武夫江湖客们，自然是听的云里雾里。

而坐在对面的李当心听到叶千秋如此解释。

不免也有些心神震动。

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

李当心再复念这一句，霎时间，心中诸结在这一刻便全部解开。

李当心笑了起来，他朝着叶千秋双手合十，略微低头，道：“没想到叶真人对我佛家禅理也如此精通。”

“这一句佛偈，真是令贫僧佩服。”

叶千秋笑了笑，道：“这也不是贫道所言，只不过是贫道从一位大德高僧处听来的罢了。”

李当心道：“哦？敢问这位大德高僧身在何处？如若有幸，贫僧倒是想去拜访一下。”

叶千秋道：“那恐怕是有些难了，这位法号慧能的高僧早已经圆寂多时了。”

李当心一脸可惜，道：“看来世上还真有不世出的佛门高僧。”

“连我也从未听说过这位慧能法师。”

叶千秋淡淡一笑，不作解释。

这时，李当心又道：“方才叶真人说我佛家讲空。”

“那在叶真人看来，道家、儒家又讲什么呢？”

李当心这个问题一出，顿时引得不少在场儒家弟子心中一动。

他们倒是想听听叶千秋对儒家的见解。

叶千秋慢条斯理的说道：“那贫道就先讲一讲儒家。”

“贫道以为，儒家讲究的是一个诚字。”

“诚者，圣人之本，天之道也，不诚无物。”

“诚是一切德性的基础，有诚方有德，无诚则无德。”

“正所谓言必行，行必果，便是要以诚为基础。”

“读书人以诚为本，方才能修身、齐家、治国、平天下。”

“……”

“……”

叶千秋又是一番慷慨陈词，让在场之人，特别是一众儒生颇有一种听闻儒家圣人讲儒道的感觉。

待叶千秋将儒家之诚讲的差不多了，还有人意犹未尽，忍不住朝着台上叶千秋高呼道：“叶真人高见，令吾辈读书人汗颜。”

“修身、齐家、治国、平天下。”

“世上读书人，又有几人能做到。”

“能做到诚者，已经算是不错的儒家弟子了。”

叶千秋朝着那喊话之人微微一笑，道：“儒者，为历代王朝统治不可不用之人，但并不是所有读书人都配称为儒家弟子。”

“世上，能恪守德行，做一君子者，少之又少。”

“故而，才有今日天下之乱局。”

那人微微颔首，叹道：“知易行难，听叶真人一席话，胜读十年书。”

叶千秋笑了笑，不再看向那人，而是继续说道：“说了佛、儒，也该讲一讲我道家讲究什么。”

“当今天下，无论是离阳、还是北莽，都崇道抑佛。”

“然而，能入道者，其实寥寥无几。”

“我道家讲的是一个虚字。”

“很多人在认识道家思想的时候，有一个误区，就是认为道家是强调“无”，强调把世上所有的事物以“没有”的观念对待。”

“无就是空，空就是没有，其实这种认识是有问题的。”

“道家的“无”并非是没有，道家的“无为”是“无所不为”，是“有所为有所不为”。”

“比如说，柔弱胜刚强，柔与刚，弱与强，这是对立的关系，以柔胜刚，以弱图强，最终的目的还是达到刚强。”

“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。”

“道教中人修炼，最终的归旨也不是“无”，而是有所作为。”

“该出世的时候出世，该入世的时候入世。”

“对于道门的人来说，在道山庙观是出世，下了山就是入世，出世并不是与世隔绝，并不是拒绝人间烟火，而是为了更好的入世。”

“对于深入过研习道家经典并且深得其中三味的人来说，入世就是最好的出世。”

“所以，也并不是说道士就只是修道成仙的，就应该与青灯古卷相伴，这样就理解错了道教。”

“真正意义上的道家思想，不是让人没有，不是让人凡是看空。严格来讲，道家是看虚，就是不要执着于一端。”

“虚不是没有，还是有的。”

“让人看空的是佛家。所以佛家说色即是空，空即是色，一切空空如也。”

“道家讲虚、佛家讲空，这也是佛道两家的区别。”

叶千秋话音落下之后，很多人自发的开始鼓掌。

武当掌教李玉斧面上更是满是思索的神色。

来自龙虎山天师府的齐仙侠，还有那位眼神儿不太好使的白莲先生都是各有感触。

李玉斧身为武当掌教，虽然年轻，但他对于武当这么多年来守持的宗旨还是清楚的很。

从前，道门之中，只有龙虎和武当这两家称雄。

你方唱罢，我方登场。

武当讲究的是入世，所以，他李玉斧行走天下，做了许多事。

而龙虎山天师府就不一样，他们讲究的是出世，力求做的是那山上的黄紫贵人。

但今日听闻叶千秋一番道理。

两派中人方才明白，他们两家分别走了两个极端。

而神霄派的主旨却是该出世时出世，该入世时入世。

这样的主旨无疑让神霄派有了更灵活的存世法则。

白煜忍不住叹道：“能以道教圣人的身份走到天下第一的地步，果然有着自己的独特道理。”

“从前，我还不太相信这位叶真人能将道门带到一个前所未有的新高度。”

“但是，今日我却是信了。”

“纵使是当年的吕祖在某些方面，也远远不及这位叶真人。”

“该入世时入世，该出世时出世。”

“说的好啊。”

“我龙虎山天师府就是太高高在上了，所以才沦落到了今天的这个地步。”

“仙侠，如果有机会的话，我觉得你可以在青羊宫多呆一些时日。”