第627章 627.南兵北上种何物（2/2）

全国的兵马都在频繁的调动，四川兵正在向鄂州、襄阳集结，两浙兵正在向润州、真州集结，即便是殿兵被选送去淮南，也很正常的嘛。

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不过说起这个，南浦绍明就有些好奇了，听说北方都是种植小米的，南方的屯田军去了，会种吗？

哦哟，和尚你也懂农活。

还別说，日本这些来宋朝学习的和尚，不单单是学习佛法，还把茶道、酱油、大酱、

醋、糟、豆豉、晒盐等一系列的工艺技术给学了去。

人家是真没白来，很脚踏实地的学技术，这大约也和许多禪宗山门自给自足的习惯有关係。隔壁高丽，一直到朝鲜李氏王朝时期，其宫中所使用的大酱都是由寺院提供豆饼来製作的。如今的寺院在很多副食品的製作上，颇有心得。

日本的和尚后来不是还钻研出了怀右料理嘛，庙里的生活苦啊，偶尔满足一下口腹之慾很正常。以至於日本室町幕府时代，最有名的手工面线，都是播磨的庙里出產的。

两浙的屯田军虽然不会种小米，好岁会种小麦的嘛。现在河南荒的兔子比人多，豫东大平原上顶好的水浇地都拋了荒。全都开出来种小麦，毫无问题。

至於在相对贫瘠一点的地上种小米，那都是后话了，完全不急的。

眼下两浙之地的舆论，在文天祥和张巡两代执政的扭转之下，已经渐渐转向了北伐为主。毕竟文天祥堪称圣贤一般的品德，重点是已经去世盖棺定论，那以他为偶像，为大旗，喊起衝锋的口號来好使的不得了。

哪大张巡要是登基了，文天祥得做业圣。

眼前这个点朱熹还没被完全捧成亚圣，好好地一张位置，让给文天祥吧。文天祥来坐，实至名归。

一般的文人士大夫聊北伐，连寺院里的和尚为了逢迎大香客们的话题，这会儿也聊起北伐来。有和尚就说，张巡不单单是要去恢復河南旧郡，还都开封，还要经略燕云吶。

燕云十六州？哇哦，好陌生的词汇了。这会儿燕云十六州都姓胡已经有三四百年了吧。

真要是恢復了，即便南浦绍明是个日本人，也知道张巡可能要直追前代贤君的功业成为一代明君了。

正说呢，因为头前南浦绍明说的，两浙之民只会种小麦，而不会种小米，这去了燕云种啥吃啥啊？

立刻就有人说，可以种大豆嘛。左右无不点头，大豆对农民而言实在是宝物中的宝物，因为大豆可以提供宝贵的蛋白质，这远比获取肉类要来的简单。是以天南地北的农民都会种大豆，且各地对於豆类的开发也各有千秋。

但光吃大豆，好像有点屁多啊，屁多可就夹不住啦。

一眾僧人大笑，说是出家人吧，也能开这种玩笑。不过他们说得这些话，提醒了南浦绍明。原本南浦绍明已经熄了直接拜见张巡的心思，但有了这么一番话，他突然觉得或许大有可能。