第267章 权力重新分配（1/2）

第267章 权力重新分配

“稟陛下，此次抽调的和尚约有两百人，皆是各寺庙举荐的口才出眾、善於传教之士。”

徐灿躬身拱手，神色恭敬，有条不紊地稟报导。

“为助其开山建寺，特將他们每十人编成一组，並配备一排守备兵加以保护。”

徐煒斜倚在凉榻之上，享受著土空调送来的丝丝凉意，微微頜首。

他不禁嘆道：“道士难当大任，禪宗又自恃清高，如今也唯有净土宗尚可堪用了。”

自东汉末年起，道教便屡屡发起叛乱。

诸如太平道引发的黄巾军起义，东晋时期孙恩之乱等。

终遭朝廷严厉打压，佛教遂渐兴起。

自金朝道教分支全真派创立后，道教便单纯走上层路线，传教事业就此荒废。

佛教歷经汉化、禪宗兴起以及净土宗的发展演变，虽成为主流信仰，却也逐渐滋生腐化。

如今，稍具传教能力的，便只有净土宗了。

至於日本的佛教，亦是今非昔比。

日本战国时代，佛教势力战斗力惊人，部分甚至成为大名。

稍有不满便发动一向一揆，令各路大名头疼不已。

如今，经德川家族多次打压整治，佛教已沦为其统治工具，战斗力与禪宗不相上下。

环顾四方，唯有某宗教始终保持著强劲的影响力。

在当下，为彻底稳固汶莱、沙巴二府百姓的统治，徐煒不得已准备採取政治与宗教双管齐下之策。

歷经近一年的镇压平叛，汶莱贵族十之八九已被平定，眾多阿訇被杀。

儘管杀戮与掳掠致使二三十万人流离失所，但汶莱依旧有不下百万百姓。

徐煒將掠夺而来的土地，一半分给普通穷人，另一半留存，预备发放给移民。

趁著阿訇遭屠戮、当地宗教势力有所收敛之际，徐煒当即决定引入佛教填补信仰空缺。

虽不指望整个汶莱百姓皆信奉佛教，但至少要让三分之一的人改信。

毕竟，哪怕是净土宗，亦属汉传佛教，倡导吃斋念佛、背诵经文，这无疑也是一种汉化的方式。

而徐灿刚就任次辅，便接到魏王交付的重任：对宗教进行管理与约束。

简而言之，便是在十一部之外，另行设立一个宗教管理局，负责对国內各大宗教实施管理。

在大清，此乃礼部职责所在，如今魏国建立已久，也理应对宗教管束予以正式规划。

“陛下，引导百姓改信宗教，实非一朝一夕之功，非得耗费水磨工夫，歷经数十年方能见效。“

徐灿如实諫言，“依臣愚见，只要能將改信范围约束在汶莱、沙巴之內，便已算是达成初步目標了。”

毕竟，百万穆斯林虽人数眾多，但隨著移民不断涌入，汉人数量日益增长，如今已然形成压制之势。

假以时日，更无需担忧。

时间，终將助力魏国解决此问题。

“朕明白。”

徐煒摆了摆手，神情严肃，“然不能仅仅寄希望於时间，朝廷亦当有所作为。”

徐灿微微点头，不再言语。

再次回到內阁，徐灿行事愈发谨慎，再也不见当眾驳斥魏王之举。

隨著年岁增长、阅歷渐丰，他在政治上也愈发成熟稳重。

“朕决意设宗教管理总局，专司下辖各派宗教之管理。”