第439章 金翅大鹏（2/2）

如果是正確的断句是前者，那么这句话的意思是“因为万物之间有分，所以万物之间才能够齐一。

如果断句是后者，那么对物化的解释应该扩张到庄周梦蝶，蝶梦庄周。

齐物论全篇由数个独立的故事组成，庄周梦蝶是最后一个，也是给全篇点题的精华。

庄周梦见自己成为了蝴蝶，他在梦中像蝴蝶一样翩翩飞舞一一那又怎么能知道，现在的他不是蝴蝶在梦中成人，像哲人一样侃侃而谈呢？

道通为一，知通为一，万物齐一。

化是道在运行中的轨跡，物是道在运行中的现象。万物彼此相通，万物彼此相连。虽然蝴蝶和庄周有分，我与非我有分，而二者都处在永恆的转化之中。

庄周梦蝶的快乐，就是万物之间消除对执著的差异之后对自然本性的回归，这是一种终极的恬適，终极的快乐。

“所以，杨林，你怎么看？”他望著杨林“我不知道庄子是怎么想的。但如果让我选一一我的选择是，二者对我都没有意义。”

“哦？你是怎么想的？”

“庄子说万物之间和谐一统，万事万物之间都可以相互转化一一我非常认同这一点。但万物的一统，其意义是来自万物之间的相同还是不同，在我这里不具有意义。因为我並不认为，这个万物的一统，是人类的意志所应该追求的状態。人活著，就是因为与自然中的万物不同。人是不同的，

所以才活著。如果人与万物相同，人存在於不存在都没有区別，那就和死了一样了。我还年轻，我不想死。”

“嗯...有意思。你是在说庄子有错？”秦王饶有兴致地看著他。毕竟庄子是道家的亚圣，是道祖一般的人物。在这里说庄子有错，可是违背了阐教的教诲。

“我认为那是庄子的选择。庄子，是仙人。我毕竟不是仙人，我认为人类的一切文化、关係，

我们的歷史，还有我们的存在，全都是有价值的，而且有无上的价值。”

庄子钓於濮水，楚国国君请庄子出仕。庄子说，楚国有一只死了三千年的神龟，被供奉在庙堂上。那么问题来了，这只神龟自己是愿意被供奉起来，还是拖著尾巴在泥地里打滚呢？

杨林沉声道：“我想，我和庄子在这里虽然不同，但我们终究是相同的一一我们对快乐的认同是一致的，我们都认为拖著尾巴在泥地里打滚是最快乐的。只是庄子认为，他的泥地在天地逍遥之间。而我则不同，我认为我的泥地就在星演，就在这棋盘上一一战斗，让我快乐。和诸君在泥潭里搏斗，简直是其乐无穷。那些想要放浪形骸的人，就让他们去吧。我，要开始玩泥巴了。”

秦王笑了：“我们，还真是很像啊...我们都是同一类人。老庄，他们认为放下执念才是快乐。我们则不同，我们这一类认为执念本身就是快乐。我，就是喜欢玩泥巴！”

“秦王竟然也这么想？”