第7回 蔡昌义只身赴恰城 华云龙携母探师尊(下)（2/2）
“还不都怪你这坏儿子，把妈妈都给捣化了。要不我们下去吧？”
华云龙瞥见路边有颗大树，抱起白君仪，飞跃上去。
白君仪握住一根树枝，弯下腰，摇晃着眩目的雪臀：“快……快点插进来……把握弄死吧！这路边，总让人心里怕怕的！”
华云龙挺起大鸡巴，插入流水潺潺的桃花源中：“这下妈妈就尽情享受吧！这树枝繁叶茂，若非到了树下，谁能看见我们在耕云播雨？”
“可是，妈妈会大声叫出来的。”
阳光透过枝叶，洒在母子二人的身上，白君仪雪白的娇躯上一片斑驳，宛如正在发情的母豹。
华云龙奋力挺腰猛戳，白君仪耸臀极力迎合，“啪唧啪唧”
只剩不绝于耳，树枝摇曳，荡荡悠悠，片片黄叶簌簌飘落。
“噢……不管了，听见就听见吧，噢……美死我了……大鸡巴把小屄戳烂了……噢……小屄要飞起来了……”
“快！用力！肏你妈！使劲儿肏你妈！”
“嗯，肏你妈！”
华云龙加快了抽插的节奏。
“不对，是肏你妈，可不是肏我妈，肏我妈那不是肏你外婆吗？咦？别跟我说不想上你外婆，鸡巴已经说实话了。”
“想！可要是外婆不让上怎么办？”
“放心，有妈妈呢。妈妈帮你挑逗她，勾引她，保证让她打开双腿迎接你。”
“可外婆毕竟清修了二十多年，只怕不容易勾引？”
“这你就不了解女人了。俗话说，三十不浪四十浪，五十正在浪尖上。你外婆刚刚五十，正是在浪尖上的年纪。要是勾引不成，就用强好了。”
“妈妈帮你把她按到……”
“嗯，把她按到！”
“剥光她的衣服……”
“对！剥光衣服！”
“打开她的双腿，掰开嫩屄，牵住你的大鸡巴，你用劲儿一插到底。”
“哎哟！坏儿子，怎么插这么狠，险险把妈的魂儿插飞了！”
白君仪娇嗔道。
“上了外婆，可别把妈妈给晾一边了，都说新人上了床，媒人扔过墙。”
“怎么会呢？我的骚屄妈妈！我每天肏外婆一次，肏妈妈一次。”
“不行，要肏外婆一次，肏妈妈两次，要让你外婆看着咱母子俩肏屄。”
“好好！我把外婆和妈妈摆在一张床上。”
突然，白君仪停止了耸动。
“好羞人！小白在看我们。”
华云龙向下一看，只见小白正昂首朝着二人立足之处。
华云龙道：“没事儿！小白一个畜生，看了也是白看，看样子是看了好一会儿了，也不见什么反应。”
白君仪道：“我们还是快点，路边做总有些让人提心吊胆，再说也别耽搁了赶路。”
母子二人加快节奏，也不再使用技巧，不加控制，只使用最原始的蛮力抽插，很快，母子一起达到了情欲的巅峰，华云龙在白君仪的子宫中尽情播洒甘露。
事毕，华云龙并没有很快退出，而是仍然把鸡巴紧抵着白君仪的花心，一手轻揉着母亲的奶子，一手轻抚母亲的肥臀，舌头轻舔着母亲香汗淋漓的粉颈和耳根。
母子儿子静静享受着高潮后的余韵。
金风送爽，树影婆娑，小溪浅唱，草虫高鸣，共同为母子唱着颂歌。
出了云中山，很快就到了古交县城，已经过了申时时分，母子俩在城中吃了些东西，就按照预定计划，到城郊看望华云龙的启蒙师父。
说起华云龙这位启蒙师父，可是名头不小，姓茅名东方，字日升，人称“三斗先生”。
早年殿试高中，进了翰林院，尝自云：“人称曹子建才高八斗，吾比不得曹子建，但天下之才，吾自信可占三斗。”
诸子百家无不涉猎，尤喜历代史家之作，一部《资治通鉴》更是颠倒看了上百遍，常爱指点江山，臧否人物。
儒学虽未世之显学，这位三斗先生也是科举入仕，却常常对孔圣人有不敬之词，尤对程朱更是不屑。
因生性豪放，不把同侪放在眼里，很快就得罪了不少同僚，以污蔑圣贤，散播异端之罪，革去功名，永不录用，并被打进大牢，后遇先皇登基五十年大赦，才回归故里。
文慧芸和白君仪素问茅东方才名，多次相邀，在华云龙五岁时赴落霞山庄教导华云龙及其姐妹，说起来华云龙无视传统伦理，气吞山河的豪情，固然有天性和家学的原因，母亲的耳濡目染，这位茅先生的影响也不容小视。
三年前，因为妻子多病，加之华云龙已经学业有成，遂还归故里。
母子二人策马向乡下疾驰，太阳已经快要下山了，但见远山如黛，云霞似画，牧笛声中牛羊下，茅舍竹篱三两家。
很快来到一处茅舍，一道清渠从舍边流过，渠边植着几株垂柳，舍前舍后，插着几根翠竹，种着几径黄花，院落中一棵银杏高大挺拔，正是茅东方的住所。
华云龙和白君仪翻身下马，轻叩柴扉，却听得身后床来铃铛声，一人骑着一只毛驴翩翩而至。
华云龙见了，慌忙下拜，口称：“学生拜见师父。”
那人慌忙下驴，扶起华云龙，道：“原来是少奶奶和公子。龙儿快起，你知道师父素来最不喜世俗礼仪。”
“长大了，三年不见，成帅小伙了！”
茅东方拉着华云龙的手上下打量。
“少奶奶和龙儿怎么到了这里？”
白君仪道：“我俩到南方去，路过此处，顺道来看看师傅。”
华云龙道：“师母贵体可安康？妈妈给师母带了块杭州的绸缎料子。”
茅东方闻言黯然，道：“你师母春天已经过世了。老让你们牵挂着，每年都要松懈钱粮过来。”
华云龙道：“一日为师，终身为父。将来我有了孩子，还要请老师教导。”
茅东方应道：“只要为师这把老骨头能挨到那时候，当然没问题。”
华云龙道：“一会儿还请师父带我去师母墓前祭奠祭奠。”
茅东方叹道：“人死如灯灭，你师母死后，我把她火化了，骨灰就埋在那银杏树下。”
华云龙和白君仪跟着茅东方进入院子中，只见银杏树下插着一块木牌，上边龙走蛇形，写着几行字：公孙之树，爱妻之墓。
来自黄泥，还归尘土。
千载银杏，香魂永驻。
叶生晨露，清风絮语，思念在心，天堂在树。
华云龙和白君仪静默致哀，又取出绸缎，挂在银杏树枝上。
已近傍晚，白君仪挽袖下厨，乡间房前舍后多的是新鲜菜蔬，白君仪挽袖下厨，烹饪了几个时令小菜，华云龙打开从县城沽来的美酒，师徒俩开怀畅饮，谈天说地，谈古论今，不亦乐乎。
酒后，师徒二人兴致正高，遂至书斋中继续高谈阔论。
华云龙见师父案头放着厚厚的几卷书籍，封面竟是弯弯曲曲的蝌蚪文，翻开书页问道：“师父这在研究什么天书？”
茅东方道：“这不是什么天书，是西方圣人的经典。你是不是觉得这些像蝌蚪文，其实不然，这些是拉丁文，是万里之外西方的文字。这是两千多年前古代希腊的圣人欧几里得的《几何原本》，也有翻译成中文的，可惜之翻译了一部分，欧几里得比我们的孔圣人晚不了多少；这是一个新圣人，不列颠岛国一个叫牛顿的写出来不久的《自然哲学的数学原理》。过去我能总以中央大国自居，视他国为撮尔小邦，实际上西人有很多我们不如的地方，如严密的逻辑，对事物本质深入的思考，不像我们，把太多太多的精力花在表面形式上。近二百年，西人更是在进行一场轰轰烈烈的开启民智的运动，如果我们还继续闭关自守，以老大自居，恐怕过不了很多年，就要落后挨打。”
“师父，那要读这些西方经典，了解西人的思想，是不是要先学拉丁文？”
“是。”
“那师父可愿教我？”
“我这点还是在京师时跟一位传教士，也就是人们常说的洋和尚学了一年，这点水平还不足以教你。最好你将来到京师，去跟洋和尚学习，免得我教走样了，误人子弟。”
“那还要师父给引荐引荐。”
“无妨。对你们这些武林世家，师父有句话未必中听，但还是要说给你。西方现在战争都纷纷采用火器，刀枪棍棒已经逐步退出历史舞台，我看这是个趋势，要多加留意。”
“可前朝也装备不少火器，最终还不是败给了本朝的骑射。”
“我知道你们武林人士心中肯定不老情愿，但这是发展的必然。一方面现在火器又有了很大发展，威力更大，射程更远，精度更高，前朝火器败于骑射的原因，还是跟训练不够，战术不对头有关，更重要的是国人不懂几何，所以首先在射击精度上就差了很多。”
是夜，师徒俩秉烛夜谈，直至四更，方才睡去。
第二天一早，华云龙和白君仪向茅东方辞行，风尘仆仆继续向南赶去。