第十八章《指玄篇》（1/2）

弟子问：天有五贼，何也？

太始天王曰：先天一炁，稟清浊之源，故生两仪，造化以成三元，布列四时，中有五炁推运，共成五行。五贼者，则五行之正炁也。人能贼天地之炁，夺阴阳造化，混三元之返覆，復四门之往来，一炁皆同，故成道也。

弟子问：人身中知何用？

太始天王曰：脐下一寸三分者，气海也。上通天炁，下炼元炁，二炁相交成药，久炼成丹，故不死也。

弟子问：九窍之邪，在乎三要，何也？

太始天王曰：身有九窍，內藏九气：上者三清之炁，中者三皇之炁，下者本源之炁。三要者，神气与精相合，玄牝玉户，上通於天，下通於地，中通三皇之祖炁，乃三要之道也。

真炁生气海，穿脊胜，过三关而通九窍，动则动於神机，静则静於心意。故曰：九窍之邪，在乎三要也。

乔名稳坐马背，一人一马，踽踽独行。

脚下是一条破败山道，两旁是嫩草泛青，林梢浮翠。

他翻动手中书籍，念念有词，细细体会书中真意。

这本《指玄篇》所载，俱是一问一答，记录太始天王与弟子问道解惑，聊聊数千言，道尽天地至理，修行奥妙。

乔名但有閒暇，便阅览诵念，只是文章深奥玄晦，许多道理不能明辨，耗费不少精神。

传说上古之时，天地未分，诸界不存，宇宙乃是混沌一片，不分方位，不计年月，混沌中有三千尊神先天而生。

这三千先天尊神秉道而生，乃是道之显化，一出世便有无量法力，长生不朽。

其中有五大天王，最先甦醒，名为：太易、太初、太始、太素、太极。

五太既显，三千尊神亦先后甦醒。

尊神不辨善恶，不分道德，生不惟欢，死亦无惧。

诸神或相嬉，或交合，或爭斗，率性任为，纯任自然。

及至诸神爭斗相杀只余七十二尊，混沌中尸骸遍野，气血瀰漫，遂有先天万族稟气血而生。

乃有盘皇出，以大法力开天闢地。

天清地浊，阴阳分判，天地初定，七十二位尊神遂引万族开闢三千世界，各自逍遥。

后有媧皇造人，始皇创法，天下黎黎眾生也得长生之望。

太始天王位列五太，德居三皇，乃道之领袖，万法之祖。

“这本《指玄篇》虽非道门真法，却也弥足珍贵，乃是修行路上提纲挈领的宝典，不可轻忽。”

乔名琢磨文章许久，见座下老马已经踏足一座山脚，才收了书册。

遥望远处群山连绵，重冈復岭，或起而伏，或断而续。

此山名为蛇江山，横亘数千里，渺无人烟。

蛇江山官道断绝，少有行商往来，传闻只有一条小道，可翻越群山，是通往洋州捷径。

本来若行走官道，並不需翻越蛇江山，仍回梁州便是。

去岁乔名自梁州出发，便走官道南下，现如今他不想原路返回，情愿走些偏僻乡道，跋涉深山大川，游赏不同景致。

况且，他离乡远走，乃为求仙访道，如今虽然已经踏上修行之路，又意往汴州寻找仙缘，但毕竟前路縹緲，难以琢磨。

倒不妨怀璧求玉，沿途继续寻觅仙踪，去造访一些名山大川，福地洞天，或许別有机缘，倒不用在意这些奔波劳碌。

自那日筑基功成后，他一路趲行，行经梓州、閬州、巴州，劳累奔波之余，每日也都苦修不輟。

这般又耗费近三个月，才行至集州境內，蛇江山下。

大靖疆域广大，东西九万五千余里，南北十六万九千余里，辖內州府三百六十有一，兆民六万万有余。

境內不知有多少仙山福地，乔名无法一一探寻，也只有沿途行经时才有暇造访一二，虽然机缘渺茫，总好过枯坐家中，空耗时光。

“天地初开后，先天尊神开闢三千世界，这一界名曰『太乙界』，乃是太始天王创法之地，道统之源流，仙道最是兴盛。”

“大靖位於太乙界中央界域，不止两脉正宗，旁门別宗更是源远流长，別有一番兴旺。”