第六十四章 风起（2/2）

配几张顾常明在法堂上端坐答问的照片，標题中规中矩，內容聚焦於辩经本身的法义交锋。

但偏娱乐的媒体就没那么客气了。

听说顾常明修的是密宗，立刻把所有神秘传说往上套。

呼风唤雨、降龙伏虎、他心通、天眼通，虹光幻身、大手印、大圆满————

標题一个比一个夸张，內容一个比一个离谱。

有一家小报甚至编造了一顾常明来韩传法，是因为韩国的女子根器高，是绝佳的双修对象。

据说在法兴寺里，顾常明与韩国的明妃夜夜双修，空乐转运，登临极乐净土。

好在被朴雄宰及时发现，没有传到顾常明的耳朵里。

顾常明在真觉宗和总持宗本山交流的这段时间里，不少年轻僧人看著顾常明的眼光总是让顾常明感觉怪怪的。

似乎，这些僧人都在崇拜他。

尤其是，在一次顾常明与真觉宗诸山长老交流时，原本缠绕在左腕的黑蛇忽然从僧袍下探出身子，沿著他的手背缓缓游上虎口，盘踞在他手腕上，昂起头环顾四周。

蛇信微吐，轻触他腕间的皮肤，却没有伤他分毫。

朴雄宰的助理约瑟夫作为隨行记者拍下了这一幕。

第二天，这张照片就上了头条：

《降伏魔蛇的密乘大师——人间佛陀？》

在天主教的教义里，蛇是贪恋与恶的象徵。

但是在佛教，它並非单一的固定符號。

它是贪嗔痴烦恼的象徵，但同时，也有护法、断无明烦恼的含义。

在佛法里，並没有善恶的二元对立，也没有“恶”的说法，世俗的“恶”，在佛门中人看来，属於妄想执著。

烦恼即菩提。

当代表烦恼无明的毒蛇被驾驭和转化，就能成为智慧的象徵。

在这些人的眼里，顾常明就属於断烦恼与无明的圣者。

儘管顾常明知道他不是。

他烦恼多得很。

凡夫的累劫无明习气註定了世人多以表象观人，尤其是在韩国这样一个外貌至上、表象至上的国家。

那条蛇在他们眼里不是一条蛇，而是一个符號，一个证据，一个让他们相信“这世上真的有佛陀”的理由。

就好比金帝释的六根手指。

不知道棚屋里的菩萨是不是早就预见到了这一天，才將这只黑蛇赠予顾常明。

一周后，曹溪宗联合真觉总、总持宗，三宗联合对外宣布：

【华夏密宗法兴寺住持长明法师与西藏大乘密宗僧人乃琼护法受曹溪宗和真觉宗、总持宗的邀请，將於十二月二十四日在首尔国际禪中心举行佛学交流讲座————】

此消息一出，韩国佛学界震动。

不少嗅觉敏锐的人都能闻到了不一般的味道。

特別是老一辈的佛法信眾，他们都知道，金帝释和乃琼护法当年曾有过一次官方性质的会面，乃琼护法作为东方大陆最伟大的预言家，亲自认证金帝释为人间之神、是弥勒菩萨的化身。

而如今，另一个华国密宗僧人，修密法，同样有神异，同样声势浩大。

三宗联合为他背书，金帝释当年都没有这样的殊荣。

有人信服，自然也就有人怀疑。

无数人都在期待著顾常明和乃琼护法的会面结果。

是顾常明这个偽佛当场被揭穿，原形毕露。

还是会被乃琼护法亲自认证，成为韩国的又一盏明灯。